مستثنياتها: 1- واجد بعض الرقبة في الكفّارة، لا يعتقها بل ينتقل إلى البدل بلا خلاف.

… 2- القادر على صوم بعض يوم دون كله، لا يلزمه إمساكه (فيُفطر) .

المثال الثامن: قاعدة:"ما كان أكثر ِفعْلًا كان أكثر فَضْلًا" (1) .

من ألفاظها:"إذا تقابل عملان أحدهما ذو شرف في نفسه ورفعة وهو واحد، والآخر ذو تعدد في نفسه وكثرة، فأيهما أرجح"؟ ظاهر كلام أحمد الكثرة (2) .

شرحها: الثواب على قدر المشقّة، فالعمل العبادي إذا كان أكثر فعلًا من غيره من جنسه، كان أكثر فضلًا وأعظم ثوابًا.

مصدرها: 1- قوله - صلى الله عليه وسلم - لعائشة رضي الله عنها في الحجّ:"أجْرُكِ على قدْرِ نَصَبكِ" (3) .

من تطبيقاتها (فروعها) :

فصلُ صلاة الوتر أفضل من وصله لزيادة النيّة، والتكبير، والسلام.

صلاة النفل قاعدًا من غير عذر على النصف من صلاة القائم، ومضطجعًا على النصف من القاعد، لما في القيام من زيادة في الفعل والأجر.

إفرادُ النُسُكيْن: الحج والعمرة أفضل من القران في موسم الحج.

(1) وهذا لفظ الشافعية والقاعدة ذكرها الإمام السيوطي في"الأشباه والنظائر"الصفحة (143) .

(2) الزركشي"المنثور في القواعد" (2/413) فما بعدها.

(3) أخرجه مسلم في"الصحيح" (2/876) ، (15) - كتاب الحج، (17) - باب بيان وجوه الإحرام، وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران، وجواز إدخال الحج على العمرة، ومتى يحل القارن من نسكه، الحديث رقم (1211) ولفظه عن عائشة رضي الله عنها قالت:"قلت يا رسول! يصدرُ الناسُ بنُسُكَيْن (أي يرجعون إلى بلادهم بنسكين وهما عمرة وحجة) وأصدر بنسك واحد (وهو الحجّ) وقال: انتظري: فإذا طهرتِ فاخرجي إلى التنعيم، فأهلّي منه، ثم الْقيْنا عند كذا وكذا (قال أظنه قال غدًا) ولكنها على قدر نَصَبَك (أي تعبك) أو قال نفقتك".