-سنة مقررة ومؤكدة حكما جاء في القرآن الكريم، فيكون الحكم له مصدران وعليه دليلان، دليل مثبت من أي قرآن، ودليل مؤيد من سنة الرسول- صلى الله عليه وسلم - ومن هذه الأحكام: الأمر بإقامة الصلاة ... والنهي عن شهادة الزور...

-سنة مفصِّلة ومفسِّرة ما جاء في القرآن مجملا، أو مقيِّدة ما جاء فيه مطلقا، أو مخصِّصة ما جاء فيه عاما. وبذلك ما وردت به السنة إنما هو تبيان للمراد من الذي جاء به القرآن الكريم، قال تعالى: { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم } (النحل: 44) .

-سنَّة مثبتة ومنشئة حكما سكت عنه القرآن الكريم، فيكون هذا الحكم ثابتا بالسنة، ولا يدل عليه نص في القرآن، ومن هذا تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها.... ومصدر الأحاديث التي في الباب إلهام الله تعالى لرسوله واجتهاد الرسول نفسه.

فالأحكام التي وردت في السنة إما مقرِّرة لأحكام القرآن، أو مبينة لها، أو أحكام سكت عنها القرآن مستمدة بالقياس على ما جاء فيه، أو بتطبيق أصوله ومبادئه العامة، فلا تخالف ولا تعارض بين أحكام القرآن والسنة.

…وبعد هذه الإطلالة السريعة الوجيزة في بيان حقيقة السنة، ننتقل إلى بيان حقيقة القواعد الفقهية:

ثانيا- حقيقة القواعد الفقهية:

جرت عادة العلماء في كل موضوع من الموضوعات العلمية أن يضعوا لقواعد الموضوع معان يصطلحون عليها، ومن ذلك التعريف اللغوي والاصطلاحي ومن ثم بيان أهمية ذلك الموضوع، ليكون الباحث على بصيرة من أمره قبل الشروع في دراسة ذلك البحث الذي يرغب فيه، وهنا لبيان المفهوم الصحيح للقواعد الفقهية.

ويجدر بنا بيان ما سبق ذكره فيما يلي:

1-تعريف القواعد الفقهية:

أ-في اللغة: