و: { ولا تضاروهن لتضيِّقوا عليهن } "الطلاق6"

و: { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه } "البقرة 173"

و: { من بعد وصية يوصي بها أو دين غير مضار } "النساء2 1"

والحديث: »لا ضرر ولا ضرار«"رواه ابن ماجه والدار قطني مسندا عن أبي هريرة".

الضرورات تبيح المحظورات ... قوله تعالى: { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم } "النحل 115"

و: { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه } "البقرة 173"

و: { وقد فصَّل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه } "الأنعام 119"

والحديث: »لا ضرر ولا ضرار«

والعلماء قالوا: متفرعة عن قاعدة » الضرر يزال«.

وبالإضافة إلى ما سبق فقد أستنبط الفقهاء قواعد فقهية من: الإجماع ومعقول النص، والعلة، والسبب، ومسلمات المنطق ومبادئ اللغة العربية و....

الأمثلة:

القاعدة ... المرجع في الإستنباط

إنما يثبت الحكم بثبوت السبب

إذا اجتمعت الإشارة والعبارة واختلف موجبهما غلبت الإشارة

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

المرء مؤاخذ بإقراره

السؤال معاد في الجواب

إذا تعذر إعمال الكلام يهمل ... الإجماع ومعقول النصوص

المعقول والعرف.

معقول نصوص الرافعة للحرج الآية: { وليملل الذي عليه الحق }

مبادئ اللغة العربية

لوازم التفكير ومبادئ العقل

كما توجد بعض النصوص جاءت على صيغة القواعد لعدد من الفقهاء الذين جاؤوا بعد عصر التابعين، فنذكر على سبيل المثال:

"الإمام مالك (ت 179هـ) ".

كل ما لا يفسد الثوب فلا يفسد الماء.

لا يرث أحد أحدا بالشك.

"محمد بن الحسن الشيباني (ت 189هـ) "

كل ما كان الأكل فيه فرضا عليه، فإنه يكون مثابا على الأكل، لأنه يمتثل به الأمر، فيتوصل به إلى أداء الفرائض.

لا يجوز الاستثناء من غير الجنس

"الشافعي (ت 204هـ) "

لا ينسب إلى ساكت قول.

إذا ضاق الأمر اتسع.

الأرض على الطهارة حتى يستيقن النجاسة.

الأشياء كلها مردودة إلى أصولها، والرخص لا يتعدى بها مواضعها.

"الإمام أحمد بن حنبل (ت 241) "