وبذلك، يظهر معنى"السلوك"في السنة، بأنه: كل ما يصدر عن الإنسان من أعمال وأقوال ، ظاهرة وباطنة. وعليه فالسلوك في السنة، قسمان: السلوك الظاهري، ويشمل كل الأعمال والأقوال الظاهرة التي تصدر عن جوارح الإنسان، وإما السلوك الباطني، فيشمل كل العمليات والاعتقادات والانفعالات التي تصدر عن قلب الإنسان وباطنه.

…ويتلازم في السنة السلوك الظاهري والسلوك الباطني، ويمتزجان امتزاج الروح بالجسد، ويتأثر كل منهما بالآخر، كما يلحظ ذلك من قوله- صلى الله عليه وسلم: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب) (5) ،"فلا يتحقق القلب بالإيمان إلا وتنبعث الجوارح في أعمال الإسلام" (6) .

…وهذه المقدّمة في فهم السلوك، مهمة بالنسبة لهذه الدراسة من جهتيْن: الجهة الأولى: إنه بها تتوجه عملية استقراء جوانب المنفعة وعلاقاتها بالسلوك، الوجهة الصحيحة الشمولية، التي لا تقتصر على مظهر واحد من مظاهر السلوك مثلًا دون غيره.

والثانية: إنها تظهر جانبا مهما تعنى به هذه الدراسة، وهو جانب المقارنة بالفكر الغربي، حيث يؤكد هذا المفهوم الشمولي للسلوك الإنساني في السنة النبوية، تمايزه عن نظريات علم النفس في نظرتها وتعريفها للسلوك واختلافاتها الكبيرة،"فبعض نظريات علم"

ــــــــــــــــــــــ

(1) المصدر السابق، كتاب الإيمان، باب ما جاء إن الأعمال بالنيات.

(2) المصدر السابق، كتاب الصوم، باب صوم شعبان، ح رقم (1834) .

(3) المصدر السابق، كتاب أحاديث الأنبياء، باب خلق آدم وذريّته، ح رقم (3085) .

(4) مسلم، الصحيح، كتاب الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان، ح رقم (51) .

(5) البخاري، الصحيح، كتاب الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه، ح رقم (50) .

(6) ابن رجب، عبد الرحمن، جامع العلوم والحكم، دار الفكر، بيروت، 1409هـ- 1988م (د.ط) ، ص28.