ومن التوجيهات النبوية المتعلقة بتلك الآداب، حثُّهُ صلى الله عليه وسلم، على ابتغاء وجه الله تعالى بتلاوته، وما يترتب على ذلك من رعاية الآيات الكريمة من حيث النية، والتلاوة، والتجويد، وتحسين الصوت بهما، والتعظيم، والتخلّق بأخلاق القرآن الكريم، وعدم التعجّل في تلاوته بقصد الانتهاء منه بسرعة؛ فكل ذلك أدب، ينبغي أن يقترن بحال قارئ القرآن .... (دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، فإذا فيه قوم يقرءون القرآن، قال: (اقرؤوا القرآن، وابتغوا به الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح،(1) يتعجّلونه ولا يتأجلونه). (2) وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به) (3) .

… ولا شك أن التخاطب العظيم المتبادل بين العبد وربه، مما أثر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي، يؤكد حقيقة أن التلاوة خطاب رفيع يُضفي على العبد قمّة التأدب والتَّخلَّق بالخلق الحسن في خطابه لمولاه وبارئه.

(1) القَدَحُ: من الآنية، بالتحريك... التي للشرب. انظر: لسان العرب: (2/554) مادة: (قدح) .

(2) صحيح الجامع الصغير وزيادته، (الفتح الكبير) . محمد ناصر الألباني: (1/258) . وقال: (حسن) .

(3) مسند أحمد: (24/288) . الحديث رقم: (15529) . قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي راشد الحبراني، فقد روى له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود والترمذي وابن ماجة، وروى له جمع، ووثقه العجلي. وابن حبان والحافظ ابن حجر في"التقريب". انظر المرجع المذكور.