……أما القائد الذي لا يرضى عنه الإسلام فهو القائد السلبي الذي لا تصل به قدراته أو إيمانه وإدراكه لمسئوليته إلى حد السعي إلى إعداد غيره للقيادة , فنراه لا يحفل بأكثر من تصريف الأمور , ويترك معاونيه ومرءوسيه لعوامل الصدفة في التعلم , ومن هذا النمط من القيادة من يركز كل الأمور في يده , ويحسب أن من صالحه أن يقال عنه: إن الأمور تختل إذا غاب عن قيادته , وقد ينطوي هذا السلوك على سوء النية والحقد وكراهية النجاح لغيره فيتضاعف ضرره .

……فالقائد المسلم صاحب مدرسة ورسالة , ويدرك تمام الإدراك أن قيامه ببناء القادة من رجاله من أسمى واجباته , وأمانة في عنقه , فنراه يقبل على أداء الواجب وعلى الوفاء بالأمانة بكل حماسة وإخلاص وحيوية دافقة , وذلك بعض ما ينطوي عليه قوله- صلى الله عليه وسلم -:"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (1) .

……ولقد كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو المعلم الذي تنزل عليه الوحي برسالة الإسلام ليبلغها للناس , وصاحب المدرسة التي تخرج منها قادة أمم , وعباقرة حروب , ورجال صلح , وعلماء فلسفة , ورواد حضارة حملوا مشاعل الحرية والنور والعلم للإنسانية جمعاء .

……وقد بلغ عدد قادة الفتح الإسلامي 256 قائدا , منهم 216 قائدا من صحابة الرسول القائد - صلى الله عليه وسلم - ، و40 من التابعين بإحسان- رضي الله عنهم - , وهؤلاء هم الذين حملوا رايات المسلمين شرقًا وغربًا , فامتدت فتوحاتهم في أقل من 100 عام من حدود الصين شرقًا إلى شاطئ الأطلسي غربًا (2) .

القائد ضرورته واختياره في السنة النبوية

ج

مبدأ ضرورة القائد وحقه في الطاعة:

(1) رواه البخاري في كتاب الجمعة ، باب الجمعة في القرى والمدن ، الحديث 853: 1/304 .

(2) سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في القيادة وإدارة الحرب ، محمد جمال الدين محفوظ: 282-283-284 .