وأضاف القول إلى كل منهما باسم الرسول فقال: { لَقَوْلُ رَسُولٍ } ؛/لأن الرسول يدل على المرسل، فدل على أنه قول رسول بلغه عن مرسل . لم يقل: إنه لقول ملك ولا بشر، بل كفر من جعله قول بشر بقوله: { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ } [ المدثر: 11: 25 ] ، فمن قال: إنه قول بشر أو قول مخلوق غير البشر فقد كفر، ومن جعله قول رسول من البشر فقد صدق؛ لأن الرسول ليس له فيه إلا التبليغ والأداء كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إليك مِن رَّبِّكَ } [ المائدة: 67 ] ، وفي سنن أبي داود عن جابر بن عبد الله؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض نفسه على الناس في الموسم ويقول: ( ألا رجل يحملني إلى قومه لأبلغ كلام ربي ؟ ! فإن قريشًا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي ) .