صَلِيَ بالنار وصَلِيْها صَلْيًا وصُلِيًا وصِلِيًا وصَلَى وصِلاءً واصْطَلَى بها وتَصَّلاها: قاس حرّها، والاصْطِلاء افتعال من صَلا النار والتسخين بها. واصْطَلى بالنار استدفأ (( 1 ) ).

القراءات القرآنية

1. {إِنِّي آنَسْتُ} :

قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر بفتح الياء: (إِنَّيَ) (( 2 ) ).

2. {جَذْوَةٍ} :

واختلفوا في ضم الجيم وكسرها وفتحها، فقرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عامر، والكسائي: (جِذْوَة) بكسر الجيم. وقرأ حمزة، وخلف، والأعشى، وطلحة، وأبو حيوة، ويحيى: (جُذْوَة) . وقرأ عاصم: (جَذْوَة) (( 3 ) ).

القضايا البلاغية

1ـ الترجي (( 4 ) )في قوله تعالى: {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ} .

(1) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (صلي) 14/ 467- 468.

(2) التيسير في القراءات السبع: ص 172. إتحاف فضلاء البشر: ص 342.غيث النفع: ص 316.

(3) ينظر النشر في القراءات العشر: 2/ 341: الحجة لقراء السبعة. أبو علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي. (288 ـ 377 هـ) . الطبعة الأولى. دار المأمون للتراث. 1992 م.: 5/ 413. الكَشَّاف: 3 / 174. البحر المحيط: 7/116.

(4) الترجي: من أساليب الإنشاء، ويكون في القريب والممكن والمتوقع، وهو بحرفين: لعل، وعسى. معترك الأقران في إعجاز القُرْآن. الإِمَام جلال الدِّيْن عَبْد الرَّحْمَن أبو بكر السيوطي الشافعي. ت 911 هـ. ط1. ضبطه وصححه وكتب فهارسه: أحمد شمس الدِّيْن. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان. 1408 هـ - 1988 م.: 1 /446.