قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وورش بالإمالة (( 1 ) ).

5. {الرَّهْبِ} :

وقرأ بفتح الراء والهاء ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وأبو جعفر: (الرَّهَب) . وقرأ حفص بفتح الراء وسكون الهاء، وباقي السبعة بضم الراء وإسكان الهاء: (الرَّهْب) . وقرأ قتادة، والحسن، وعيسى، والجحدري بضمها: (الرُّهُب) (( 2 ) ).

6. {فَذَانِكَ} :

قرأ"ابن كثير، وأبو عمرو: (فَذَانّك) بتشديد النون، وباقي السبعة بتخفيفها. وقرأ ابن مسعود، وعيسى، وأبو نوفل: (فذانِيكَ) وهي لغة هذيل. وقرأ ابن كثير: (فذانَيْك) على لغة من فتح نون التثنية وقرأ ابن مسعود بتشديد النون مكسورة: (فذانِّيكَ) (( 3 ) )."

7. {يَقْتُلُونِي} :

قرأ يعقوب: (يَقْتُلُونِي) وصلًا ووقفًا (( 4 ) ).

القضايا البلاغية

1.التشبيه المرسل المجمل (( 5 ) )في قوله تعالى: {تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ} حذف وجه الشبه فاصبح مجملًا.

(1) النشر في القراءات العشر: 2 /45 -46. إتحاف فضلاء البشر: ص 342.

(2) ينظر البحر المحيط: 7/ 118.

(3) ينظر كتاب السبعة في القراءات. أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي أبو بكر. (245 ـ 324) . تحقيق: د. شوقي ضيف. دار المعارف. القاهرة. ط2. 1400 هـ: ص 493. التبيان في إعراب القرآن: 2/ 1020. الدر المصون: 5/ 342.

(4) ينظر النشر في القراءات العشر: 2/ 342.

(5) التشبيه المرسل: ما ذكرت أداته. والتشبيه المجمل: هو الذي لم يذكر فيه وجه الشبه، وهذه الآية جمعت التشبيهين. ينظر: التلخيص في عُلُوْم البلاغة. للإمام جلال الدِّيْن بن عَبْد الرَّحْمَن القزويني. ت 739 هـ. الطبعة الرابعة. مكتبة الكليات الأزهرية. 1384 هـ.: ص274 و 288.