قال الراغب:"الخبر الفاصل المختص بالخير يقال: ناقة خِيَار وجمل خِيَار واسْتَخَار الله العبد فَخَارَ له، أي: طلب منه الخير فأولاه، وخَابَرت فلانًا كذا فَخِرتَه. والخِيَرَة الحالة التي تحصل للمتَخَيّر والمُخْتَار نحو القِعْدة والجِلْسَة لحال القاعد والجالس" (( 1 ) ).

3. {تُكِنُّ} :

"كنت الكِنّ والكِنَّة والكِنَان: وقاء كل شيء وستره. والكِنّ البيت أيضًا والجمع أَكْنَان، وأَكِنَّه وكَنَّ الشيء يَكُنَّه كَنَّا وكُنُونًا وأَكَنَّه وكَنَّنَه ستره" (( 2 ) ).

قال الراغب:"الكِنُّ ما يحفظ فيه الشيء يقال: كَنْنَت الشيء كِنًّا جعلته في كِنٍّ، وخصّ كَنْنت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام. وأَكْنَنْت بما يستر في النفس قال تعالى: {أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ} (( 3 ) )" (( 4 ) ).

القراءات القرآنية

1. {وَيَخْتَارُ} :

قال القرطبي:"الوقف التام على (ويختار) (( 5 ) ). وقال علي بن سليمان: هذا الوقف التام" (( 6 ) ).

2. {تُكِنُّ} :

وقرأ ابن محيصن بفتح التاء وضم الكاف (تكن) (( 7 ) ).

3. {تُرْجَعُونَ} :

قرأ يعقوب بفتح التاء وإسكان الراء وكسر الجيم (تَرْجِعون) (( 8 ) )

القضايا البلاغية

(1) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 165.

(2) لِسَان العَرَب: مَادة (كنن) 13/ 360.

(3) سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية 235.

(4) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 459.

(5) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: 6/ 5021.

(6) صفوة التفاسير: 2/ 443.

(7) البَحْر المُحِيْط: 7/130.

(8) إتحاف فضلاء البشر: ص 343.