تحليل الألفاظ

1. {فَرَضَ} :

"فَرَضْت الشيء أفْرِضُه فَرْضًَا وفَرَّضُته للتكثير أوجبته" (( 1 ) ).

وقال الراغب الأصفهاني:"الفرض قطع الشيء الصلب والتأثير فيه، كفرض الحديد، وفرض الزند والقوس، والفرض كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتبارًا بوقوعه وثباته، والفرض بقطع الحكم فيه. قال تعالى: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} (( 2 ) )، أي: أوجبنا العمل بها عليك. وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ} (( 3 ) )، أي: أوجب عليك العمل به، ومنه يقال لما ألزم الحاكم من النفقة: فرض" (( 4 ) )

2. {لَرَادُّكَ} :

"الرد صرف الشيء ورجعه، والرَّدُّ مصدر رددت الشيء. ورده عن وجهه يرده ردًا ومردًا وتردادًا: صرفه وهو بناء للتكثير" (( 5 ) ).

وقال الراغب الأصفهاني:"الرد صرف الشيء بذاته أو بحالة من أحواله يقال: ردتته فارتد" (( 6 ) ).

وقال ابن عاشور:"الرد إرجاع الشيء إلى حاله أو مكانه" (( 7 ) ).

3. {مَعَادٍ} :

المعاد المصير والمرجع. والآخرة معاد الخلق. وقوله تعالى: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} ، يعني إلى مكة عدة للنبي (- صلى الله عليه وسلم -) أن يفتحها له. وقال الفراء:" {إِلَى مَعَادٍ} حين ولدت، والمعاد هنا إلى عادتك حيث ولدت وليس من العود" (( 8 ) ).

(1) لِسَان العَرَب: مَادة (فرض) 7/202.

(2) سُوْرَة النُّوْرِ: الآية 1.

(3) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية 85.

(4) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 390.

(5) لِسَان العَرَب: مَادة (كثر) 3/ 172.

(6) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 197.

(7) التحرير والتنوير: 20 /192.

(8) لِسَان العَرَب: مَادة (عود) 3/ 317.