التعجيز نحو قوله عز وجل: {قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا} [الإسراء: 50] أي فلن تعجزني إعادتكم. وخامسها: التسخير نحو قوله تعالى: ْْ {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [البقرة: 65] أي مسخت مواد أجسامهم لانقلابها عن الإنسانية إلى القردية بالأمر الإلهي. وسادسها: التسوية نحو قوله تعالى: {فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ} [الطور: 16] أي الصبر وعدمه متساويان. وسابعها: الإهانة نحو قوله عز وجل: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُْ} [الدخان: 49] على جهة الإهانة له وقوله تعالى: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} [القمر: 48] . {وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [الحج: 22] {ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} [الزمر: 24] . وثامنها الإكرام نحو قوله تعالى: {ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ} [الحجر: 46] وتاسعها التهديد نحو قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: 40] {لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا} [العنكبوت: 66] فهذا أمر يلازم الأمر. وعاشرها: الدعاء نحو اللهم اغفر لي. {َبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} [الأعراف: 126] وحادي عشرها: الخبر كحديث:"إذا أنت لم تستحي فاصنع ما شئت"1 وثاني عشرها: التمني كقول امرىء القيس:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي

أي أتمنى انجلاءك عني. وثالث عشرها: الإرشاد إلى مصلحة دنيوية أو غيرها نحو: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282] {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ} [التحريم: 6] يعني بالتأديب والتعليم ورابع عشرها نحو: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 57] {وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} [الملك: 15] . وخامس عشرها: الإنذار نحو: {خُذُوا حِذْرَكُمْ} [النساء 71] وسادس عشرها الاحتقار نحو: {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ} [يونس: 80] وسابع عشرها التفويض نحو {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: 72] . وثامن عشرها: المشورة نحو: {فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} [الصافات: 102] وتاسع عشرها الاعتبار نحو: {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} [الأنعام: 99] والعشرون التكذيب نحو: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} [البقرة: 111] والحادي والعشرون الإلماس كقولك لنظيرك افعل والثاني والعشرون التلهيف نحو: {مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ} [آل عمران: 119] هذا ولا يشترط في كون الأمر أمرا إرادته ثم إن ههنا مسائل.

1 رواه ابو داود في كتاب الأدب، باب: في الحياء، والموطأ في كتاب السفر، باب: وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة.