على ذلك؟ قال: إني لأصدقه على أبعد من ذلك، فسمي من ذلك اليوم صديقًا، ثم قام الكفار يمتحنون رسول الله فسألوه نعت بيت المقدس وفيهم رجال رأوه، أما رسول الله فلم يكن رآه قبل ذلك فجلاه الله له فصار يصفه لهم بابًا بابًا وموضعًا موضعًا، فقالوا: أما النعت فقد أصاب، فأخبرنا عن عيرنا، وكانت لهم عير قادمة من الشام، فأخبرهم بعدد جمالها وأحوالها، وقال:"تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق". فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية، فقال قائل منهم: هذه والله الشمس قد أشرقت، فقال آخر: وهذه والله العير قد أقبلت يقدمها جمل أورق كما قال محمد، فلم يزدهم ذلك إلا كبرًا وعنادًا، حتى قالوا: هذا سحر مبين.

وفي صبيحة ليلة الإسراء جاء جبريل وعلم رسول الله كيفية الصلاة وأوقاتها، فيصلي ركعتين إذا ظهر الفجر، وأربع ركعات إذا زالت الشمس، ومثلها إذا ضوعف ظل الشيء، وثلاثًا إذا غربت، وأربعًا إذا غاب الشفق الأحمر. وكان عليه الصلاة والسلام قبل مشروعية الصلاة يصلي ركعتين صباحًا، ومثلهما مساءً كما كان يفعل إبراهيم عليه السلام1.

العرض على القبائل

ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يجد من قريش مَنَعَة من تأدية الرسالة وتَسَلُّط الكبر والعظمة على قلوبهم، أراد الله أن يظهر أمر الدين على أيدي غيرهم من العرب، فكان عليه الصلاة والسلام يخرج في المواسم العربية -وهي أسواق كانت العرب تعقدها للتجارة والمفاخرة- ويعرض نفسه على القبائل ليحموه حتى يؤدي رسالة ربه، فكان بعضهم يرد ردًّا جميلًا وآخرون ردًّا قبيحًا وكان من أقبح القبائل ردًّا بنو حنيفة رهط مسيلمة الكذاب2، وطلب منه بنو عامر إن هم آمنوا به أن يجعل لهم أمر الرياسة من بعده، فقال لهم:"الأمر لله يضعه حيث يشاء"وكان من الذين يحجون البيت عرب يثرب وهي مدينة بين مكة والشام يقطنها قبيلتان: إحداهما من ولد الأوس، والثانية من ولد الخزرج وهما أخوان وكان بين أولادهما من العداوة ما يجعل الحرب لا تضع أوزارها بين الفريقين، فكانوا دائمًا في شقاق ونزاع، وكان يجاورهم في المدينة أقوام

ـــــــ

1 دلائل النبوة: ج2 ص366 وما بعدها.

2 السيرة النبوية لابن هشام: ج2 ص271.