والحديث تكلم عليه الحافظ في (التلخيص ١/ ٧٦) ، والشوكاني في (النّيل ١/ ١٧٣) ، وانظر حكم التسمية في (الأوسط لابن المنذر ١/ ٣٦٧، ٣٦٨) ، وفي (دلائل الأحكام لابن شداد ١/ ٦٦) ، (مجموع الفتاوى ٧/ ٣٤، ١٩/ ٢٩١) .

(٣) قال الإمام أحمد: لم يثبت عندي هذا ولكن يعجبني أن يقوله ويتعاهد ذلك، فإن نسي رجوت أن يجزيه (مسائل أحمد برواية عبد الله /٢٥) وفي المحققة (١/ ٨١، ٩١) ، (مسائل أحمد برواية صالح ١/ ١٦٢، ١٦٣، ٣٨٠، ٣٨١) .

(٤) حمل بعضهم الحديث على نفي الفضيلة، وتأوله جماعة على النية وهي ذكر القلب؛ وذلك لأن الأشياء تعتبر بأضدادها، والنسيان محله القلب فكان محل ضده القلب وذكر النية والعزيمة (شرح د ١/ ٨٨) وهو أن يذكر أنه توضأ لله وامتثالاً لأمره، ويكون قوله: اسم الله صلة (شرح السنة ١/ ٤١١) .