من كلام أبي زكريا (٢١٣) ، سؤالات الآجري أبا داود (١٢٠، ١٢١) ، سنن النسائي (٨/ ٩٢) ، سنن الدارقطني (١/ ٧٩، ٨٩، ٢/ ٨٠) ، الشجرة (١٢١) ، المجروحين (١/ ٢٢٥ - ٢٢٨) ، تعليقات الدارقطني ومعه الضعفاء للساجي (١٦٦) ، الكامل (٢/ ٦٤١ - ٦٤٦) ، الضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٧٧ - ٢٨٣) ، الثقات لابن شاهين (٦٧) ، تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٠ - ٤٢٨) ، الثقات للعجلي (٢٨٤، ٢٨٥) ، السّير (٧/ ٦٨ - ٧٥) ، الميزان (١/ ٤٥٨ - ٤٦٠) ، الكاشف (١/ ٣١١) ، جامع التحصيل (١٦٠) ، التهذيب (٢/ ١٩٦ - ١٩٨) ، التقريب (١٥٢) ، تعريف أهل التقديس (١٢٥) .

(٤) نافع: هو أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر: من أئمة التابعين وأعلامهم. قال ابن عيينه: أي حديث أوثق من حديث نافع! وقال مالك: كنت إذا سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمع من غيره، قال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة وروايته عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما في بعضه مرسل، كما أنه أرسل عن عثمان رضي الله عنه.

قال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه مشهور، من الثالثة، مات سنة ١١٧ هـ أو بعد ذلك (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٩/ ١٤٢ - ١٤٥) ، التاريخ الكبير (٨/ ٨٤، ٨٥) ، العلل لأحمد برواية المروذي (٤٢، ٤٣) ، بحر الدم (٢٤٧، ٤٢٨) ، الجرح والتعديل (٨/ ٤٥١، ٤٥٢) ، المراسيل (٢٢٥) ، تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٩٨ - ٣٠٦) ، الكاشف (٢/ ٣١٥) ، التهذيب (١٠/ ٤١٢ - ٤١٥) ، التقريب (٥٥٩) .

الطريق الثالث: رجال إسناده عند ابن ماجه:

(١) هشام بن عمار: تقدم وهو صدوق كبر فصار يتلقن وحديثه القديم أصح. ((راجع ص ٥٤)

(٢) إسماعيل بن عياش بن سُليم العَنْسي ـ بالنون ـ أبو عتبة الحمصي: هو عالم أهل الشام، وكان حافظاً. اختلف فيه: تركه أبو إسحاق الفزاري قال: ذاك رجل لايدري ما يخرج من رأسه، وحدث عنه ابن مهدي، ثم ضرب على حديثه. وقال أبو اليمان: كان من أروى الناس عن الكذابين، وقال ابن معين: العراقيون يكرهون حديثه. وضعَّفه النسائي وابن خراش، ولينه أبو حاتم.

أخذ عليه أمور:

أولها: أنه يأخذ عن كل أحد، قال أبو مسهر: كان يأخذ عن غير ثقة، وقال أحمد: يروي عن كل ضرب.

ثانيها: ضعفه في روايته عن غير الشاميين فحديثه عنهم لايخلو من غلط إما بزيادة حديث، أو وصل مرسل، أو رفع موقوف. وقيل: سبب ذلك أنه ضاع كتابه فخلط في حفظه عنهم، وكان يغرب عن