(١٠/ ٢٤، ٢٥) ، تهذيب الكمال (١٥/ ٣٥٣ - ٣٥٧) ، السّيَر (١٠/ ٦٢٢ - ٦٢٤) ، التذكرة (٢/ ٤٩٣، ٤٩٤) ، الكاشف وحاشيته (١/ ٥٧٩) ، التهذيب (٥/ ٣٣٥، ٣٣٦) ، الهدي (٤١٥) ، التقريب (٣١٤) .

(٢) عبدالوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري ـ مولاهم ـ أبو عبيدة التنوري ـ بفتح المثناة وتشديد النون ـ البصري: وثقه ابن سعد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وابن نمير، وقال ابن حبان: كان متقناً في الحديث، وقال الجوزجاني: من أثبت الناس. أثنى عليه شعبة قال: تعرف الإتقان في قفاه، وقال: ما رأيت أحفظ لحديث أبي التياح منه. وقال الساجي: كان صدوقاً متقناً، كان يحيى القطان يثبته، فاذا خالفه أحد

أصحابه قال ما قال عبدالوارث. وقال ابن علية: إذا حدثك بشيء فشد يدك به. وقال أحمد: كان أصح حديثاً عن حسين المعلم، وكان صالحاً في الحديث. وقال: ثبت ضابط روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه، وقال ابن المديني: المحدثون صحفوا واخطأوا ما خلا أربعة، وذكره.

رماه غير واحد بالقول بالقدر، وترك بعضهم حديثه لأجل ذلك: قال يونس بن عبيد: رأيته على باب عمرو بن عبيد جالساً، لاتذكره لي، وبعث إليه أيوب يقول: لا تصحب عمرو بن عبيد فقال: عنده أشياء ليست عند غيره، قال القواريري: لولا الرأي لم يكن به بأس، وقال همام: لا تصلوا في مسجد عبدالوارث ـ أي خلفه ـ. وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلسه فلا يقربني. وكان حماد بن زيد ينهى عن عبدالوارث، أما ابن المبارك فقد روى عنه؛ لأنه لم يكن داعية.

وقال الذهبي: قدري متعصب لعمرو بن عبيد، وقال: لم يتأخر عنه أحد لإتقانه ودينه وتركوه وبدعته.

ودفع ابنه عبدالصمد عنه هذا التهمة، قال البخاري قال عبدالصمد: إنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القدر. وروى هدبة قول عبدالوارث: ما رأيت الاعتزال قط. ومال إلى ذلك الجوزجاني فذكره فيمن توهم عليه واحتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين، وصدق ألسنتهم، وأمانتهم في الحديث.

قال ابن حجر: ثقة ثبت، رُمي بالقدر ولم يثبت عنه، من الثامنة، مات سنة ١٨٠ هـ (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٩) ، بحر الدم (٢٨١) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٢٢٢) ، التاريخ الكبير (٦/ ١١٨) ، الضعفاء للبخاري (٨٢) ، العلل لأحمد (١/ ٤٣٧، ٤٣٨) ، الجرح والتعديل (٦/ ٧٥) ، شرح علل الترمذي (١/ ٤٣٧) ، الثقات لابن شاهين (١٦٧) ، الثقات لابن حبان (٧/ ١٤٠) ، الشجرة (٣١٥) ، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٩٨) ، تهذيب الكمال (١٨/ ٤٧٨ - ٤٨٤) ، السّيَر (٨/ ٣٠٠ - ٣٠٤) ، التذكرة (١/ ٢٥٧، ٢٥٨) ، الميزان (٢/ ٦٧٧) ، الكاشف (١/ ٦٧٣) ، المغني (٢/ ٤١١) ، التهذيب (٦/ ٤٤١ - ٤٤٣) ، الهدي (٤٦٠) ، التقريب (٣٦٧) .