شيخ بصري، ولم أر في أحاديثه حديثاً منكرا قد جاوز الحد، وهو في جملة من يكتب حديثه، وليس هو بمتروك الحديث.

ووثقه ابن شاهين ونقل قول أحمد بن صالح: ما رأيت أحداً يتكلم فيه ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحاً وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملاً ولم أر أحداً تركه وهو ثقة.

قال ابن حجر: ضعيف، من السابعة، مات سنة ١٦٠ هـ (ت) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (٣/ ٤٥٩) ، الجرح والتعديل (٣/ ٣٧٩) ، التاريخ لابن معين (٤/ ١١١) ، ت (٥/ ٣٩، ٥١٤) ، الضعفاء للنسائي (١٧٣) ، الكامل (٣/ ٩٢٨ - ٩٣٠) ، المجروحين (١/ ٢٨٦) ، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٩) ، تهذيب الكمال (٨/ ٣٤٢ - ٣٤٥) ، الثقات لابن شاهين (٧٩) ، الميزان (١/ ٦٦٧، ٦٦٨) ، الكاشف (١/ ٣٧٦) ، المغني (١/ ٢١٤) ، التهذيب (٣/ ١٦٩، ١٧٠) ، التقريب (١٩٦) .

(٤) الأزهر بن عبدالله بن جُمَيْع الحرازي: ـ بمهملة وراء خفيفة وبعد الألف زاي ـ حمصي، ويقال هو الأزهر بن سعيد الحرازي، وقال البخاري: أزهر بن يزيد، وابن سعيد، وابن عبدالله الثلاثة واحد نسبوه مرة مرادي ومرة حمصي ومرة هوزني ومرة حرازي، وقال ابن حجر: وافقه جماعة على ذلك، وفرق ابن حبان بين الثلاثة وأضاف رابعاً هو أزهر بن عبدالله الذي قال: كنت في الخيل الذين سَبَوا أنس ابن مالك وكان فيمن يولب على الحجاج، وقال: أزهر بن عبدالله يروي عن تميم الداري إن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو. قال ابن حجر: إن ابن حبان جعل الواحد أربعة. والأزهر بن عبدالله وثقه العجلي، وقال الأزدي: يتكلمون فيه، قال ابن الجارود: كان يسب علياً رضي الله عنه.