ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٢) ، العلل لأحمد (٣/ ٣٦٣، ٣٦٤) ، التاريخ لابن معين (٣/ ٢٦٩) ، التاريخ الكبير (٥/ ٣٤٧) ، الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٤) ، الثقات للعجلي (٢/ ٨٧) ، الثقات لابن حبان (٧/ ٩٢) ، الثقات لابن شاهين (١٤٦) ، الضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٤٧، ٣٤٨) ، جامع التحصيل (٢٢٧) ، تهذيب الكمال (١٧/ ٣٨٦ - ٣٨٩) ، السّيَر (٩/ ١٣٦ - ١٣٨) ، التذكرة (١/ ٣١٢، ٣١٣) ، المغني (٢/ ٣٨٥) ، الميزان (٢/ ٥٨٥، ٥٨٦) ، من تكلم فيه (١٢١) ، الكاشف (١/ ٦٤٢) ، التهذيب (٦/ ٢٦٥، ٢٦٦) ، الهدي (٤١٨، ٤١٩) ، تعريف أهل التقديس (٩٣) ، التقريب (٣٤٩) .

الطريق الثالث: وهو الثاني عند الترمذي:

وهو مختلف عن السابق في شيخين أيضاً:

(١) ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبدالله، نزيل مكة، ويقال إن أبا عمر كنية يحيى، كان صالحاً عابداً. وثقه ابن معين، والدارقطني، وقال أبو زرعة العراقي: أحد الحفاظ، وقال أبو حاتم: كان رجلاً صالحاً، وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثاً موضوعاً حدث به عن ابن عيينة، وهو صدوق. وقال الذهبي: صنف المسند وعمر دهراً، وحج سبعاً وسبعين حجة، وصار شيخ الحرم في زمانه.

وقال ا??ن حجر: صدوق، صنف المسند، وكان يلازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة، من العاشرة، مات سنة ٢٤٣ هـ، أخرج له البخاري حديثاً تعليقاً قال: تابعه العدني، ويحتمل أنه آخر (م ت س جه) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (١/ ٢٦٥) ، التاريخ لابن معين (٢/ ٥٤٢) ، الجرح والتعديل (٨/ ١٢٤، ١٢٥) ، البيان والتوضيح (٢٥٣) ، الثقات لابن حبان (٩/ ٩٨) ، تهذيب الكمال (٢٦/ ٦٣٩ - ٦٤٢) ، ذيل الميزان (٤١٥) ، السّيَر (١٢/ ٩٦ - ٩٨) ، الكاشف (٢/ ٢٣٠) ، التذكرة (٢/ ٥٠١) ، التهذيب (٩/ ٥١٨ - ٥٢٠) ، التقريب (٥١٣) ، فتح الباري (٢/ ٤٠٤) .

(٢) سفيان بن عيينة: بن أبي عمران ـ ميمون ـ الهلالي، أبو محمد الكوفي ثم المكي، أجمعت الأمة على الاحتجاج به. قال ابن مهدي: كان من أعلم الناس بحديث أهل الحجاز، قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز، وقال ابن معين: ثقة، وهو أثبت في عمرو بن دينار من الثوري، ومن حماد