فهرس الكتاب
وقال في التقريب: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، من الثانية، مات سنة ١٩٧ هـ، وله سبع وثمانون (خت م ٤) .
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٦٩) ، تاريخ الدارمي (٧٩، ٨٠) ، التاريخ لابن معين (٤، ٤١٥) ، بحر الدم (٨٥) ، العلل لأحمد (٢/ ٣٦٦، ٤٧٩، ٣/ ٥٣) ، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٦٥) ، التاريخ الكبير (٢/ ١٥٠) الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦) ، الكامل (٢/ ٥٠٤ - ٥١٢) ، الشجرة (٢٩٨) ، الضعفاء للدارقطني (٤١٤) ، الإرشاد للخليلي (١/ ٢٦٦) ، الثقات للعجلي (١/ ٢٥٠) ، الثقات لابن شاهين (٤٩) ، تاريخ بغداد (٧/ ١٢٣ - ١٢٧) ، الضعفاء للعقيلي (١/ ٣٦٢، ٣٦٣) ، المجروحين (١/ ٢٠٠ - ٢٠٢) ، السير (٨/ ٥١٨ - ٥٣٤) ، تهذيب تاريخ دمشق (٣/ ٢٧٦ - ٢٨٠) ، تهذيب الكمال (٤/ ١٩٢ - ٢٠٠) ، التذكرة (١/ ٢٨٩، ٢٩٠) ، الميزان (١/ ٣٣١ - ٣٣٩) ، المغني (١/ ١٠٩) ، الكاشف (١/ ٢٧٣) ، الهدي (٤٥٦) ، التهذيب (١/ ٤٧٣ - ٤٧٨) ، تعريف أهل التقديس (١٢١) ، التقريب (١٢٦) .
(٣) عمر بن جُعْثُم: - بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة - الحمصي. وثقه أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الذهبي: وُثِّق.
وقال ابن حجر: مقبول من السابعة (د سي) .
ترجمته في:
بحر الدم (٣١٣) ، التاريخ الكبير (٦/ ١٤٥) ، الجرح والتعديل (٦/ ١٠١) ، الثقات لابن حبان (٧/ ١٧١) ، تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٧، ٢٨٨) ، الكاشف (١/ ٥٦) ، التهذيب (٧/ ٤٣٠، ٤٣١) ، التقريب (٤١٠) وفيه (س) وهو خطأ ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (٧١٥) .
(٤) الأزهر بن عبد الله الحرازي: تقدم، وهو صدوق تكلموا فيه للنصب (راجع ص ٣٩٦) .
(٥) شَريق: - بفتح الشين المعجمة وكسر الراء وسكون الياء - الهَوَزني - بفتح الهاء والزاي - الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر له هذا الحديث، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً وذكر له هذا الحديث، قال الذهبي في الميزان: لا يعرف، وفي الكاشف: وثق.
قال ابن حجر: مقبول من الثالثة (د سي) .
ترجمته في:
الجرح والتعديل (٤/ ٣٨٩) ، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٦٨) ، تهذيب الكمال (١٢/ ٤٥٩) ، الميزان (٢/ ٢٦٩) ، الكاشف (١/ ٤٨٤) ، التهذيب (٤/ ٣٣٢) ، التقريب (٢٦٦) وفيه (س) ووقع على الصواب في نسخة أبي الأشبال (٤٣٥) .
درجة الحديث:
الحديث ضعيف.
وقد ضعفه المنذري في (مختصر د ٧/ ٣٤٢) وقال: في إسناده بقية وفيه مقال.
وتدليس بقية مأمون في هذا الحديث، وليس الضعف لوجود بقية فقد صرح رجاله جميعهم بالتحديث عند النسائي في (عمل اليوم والليلة) ، والبخاري في (التاريخ الكبير) ، لكن فيه عمر بن جعثم، وشريق وكلاهما قال فيه ابن حجر: مقبول أي حيث يتابع، وإن لم يتابع فهو لين.