رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (أَبُو حَازِمٍ) سلمان الأشجعيّ الكوفيّ، مولى عزّة الأشجعيّة، ثقةٌ [٣] (ت على رأس المائة) (ع) تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤٢.

[تنبيه] : ذكر النوويّ في "شرحه" أن أبا حازم هو سلمان الأغرّ مولى عزّة، وهذا خطأ؛ لأن سلمان الأغرّ غير سلمان الأشجعيّ، وكلاهما يرويان عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، فأبو حازم هو سلمان الأشجعيّ مولى عزّة الأشجعيّة، وأما سلمان الأغرّ فهو أبو عبد الله المدنيّ، مولى جُهَينة، فراجع ترجمتهما في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٦٩ - ٧٠) ، و "التقريب" (ص ١٣٠) ، والله تعالى أعلم.

٢ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) الصحابيّ الشهير - رضي الله عنه - تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤، والباقون تقدّموا قبل باب، والله تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من خماسيّات المصنّف رحمه الله تعالى، وفيه التحديث، والعنعنة، والقول.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه، فما أخرج له الترمذيّ.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسل بالكوفيين، غير الصحابيّ، فمدنيّ.

٤ - (ومنها) : أن فيه روايةَ تابعيّ، عن تابعيّ: الأعمش، عن أبي حازم.

٥ - (ومنها) : أنه مسلسل بالكنى، غير الأعمش، ووكيعٌ معه أبو معاوية.

٦ - (ومنها) : أن أبا معاوية أثبت الناس في الأعمش، إلا أن يكون الثوريّ.

٧ - (ومنها) : أن أبا حازم ممن لازم أبا هريرة - رضي الله عنه -، وأطال صحبته، فقد جالسه خمس سنين.

٨ - (ومنها) : أن أبا هريرة - رضي الله عنه - أحفظ من روى الحديث في دهره، وهو رأس المكثرين السبعة من الصحابة - رضي الله عنهم -، روى (٥٣٧٤) حديثًا، وقد سبق هذا غير مرّة، وإنما أعدته تذكيرًا، والله تعالى أعلم.