لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها) : أنه من خماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.
٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له البخاريّ في "الصحيح" .
٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بثقات الكوفيين من أوله إلى آخره.
٤ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ مخضرم.
٥ - (ومنها) : أن صحابيّه من السابقين الأولين إلى الإسلام، ومن فقهاء الصحابة - رضي الله عنهم -، وأقرأ الناس لكتاب الله تعالى، ذو مناقب جمّة - رضي الله عنه -، والله تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ) صَرّح يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق بسماعه من عمرو بن ميمون عند البخاريّ في "الإيمان والنذور" ، فزالت تهمة التدليس عنه (عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن مسعود - رضي الله عنه -، ووقع في رواية يوسف المذكورة: "حدَّثني عبد الله بن مسعود" (قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) ، وفي رواية شعبة، عن أبي إسحاق التالية: "كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قبّة نحوًا من أربعين رجلًا" ، وفي رواية مالك بن مِغْوَل، عن أبي إسحاق الآتية: "خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ، فأسند ظهره إلى قبة من أدم "، وفي رواية البخاريّ من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق: " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُضِيف ظهره إلى قُبّة من أدم يمانيّ "، وللإسماعيلي من رواية إسرائيل، عن أبي إسحاق: " أسند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ظهره بمنى إلى قبة من أدم " (" أَمَا) - بفتح الهمزة، وتخفيف الميم - هي أداة عرض، بمنزلة "ألا" ، وتختصّ بدخولها على الفعل، قال ابن هشام الأنصاريّ - رَحِمَهُ اللهُ - في "مغنيه": وقد يُدَّعَى في ذلك أن الهمزة للاستفهام التقريريّ، مثلها في "أَلَمْ" ، و "أَلا" ، وأنّ "ما" نافية. انتهى (١) . (تَرْضَوْنَ) وفي رواية البخاريّ: "أترضون" ، وفي رواية يوسف