رجال هذا الإسناد: أربعة:

١ - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ (١) الْجُمَحِيُّ) (٢) مولاهم، أبو حَرْب البصريّ، صدوقٌ [١٠] (ت ٢٣١) (م) من أفراد المصنّف تقدم في "الإيمان" ١٠٠/ ٥٢٦.

٢ - (الرَّبِيعُ بْنَ مُسْلِمٍ) الْجُمَحيّ، أبو بكر البصريّ، ثقة [٧] (ت ١٦٧) (بخ م دت س) تقدم في "الإيمان" ١٠٠/ ٥٢٦٢.

٣ - (مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ) الْجُمَحيّ مولاهم، أبو الحارث المدنيّ، نزيل البصرة، ثقةٌ، ثبتٌ، ربّما أرسل [٣] (ع) تقدم في "الإيمان" ٩٢/ ٥٠٠.

٤ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤.

[تنبيه] : من لطائف هذا الإسناد أنه من رباعيّات المصنّف - رحمه الله -، وهو أعلى ما وقع له من الأسانيد، كما أسلفته في "شرح المقدّمة" ، وهو (٢٧) من رباعيّات الكتاب، وشرح الحديث واضحٌ يُعلم مما سبق.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الطهارة" [٩/ ٥٧٩ و ٥٨٠ و ٥٨١] (٢٤٢) ، و (البخاريّ) في "الوضوء" (١٦٥) ، و (الترمذيّ) في "الطهارة" (٤١) ، و (النسائيّ) في "الطهارة" (١١٠) ، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (٦٢) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٢٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٤٠٦ و ٤٠٧ و ٤٠٩ و ٤٦٦ و ٤٦٧ و ٤٨٢) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٦٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٠٨٨) ، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٣٨) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٦٩) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٦٨٧ و ٦٨٨) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٥٦٩ و ٥٧٠) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى المذكور أولَ الكتاب قال: