وأُنشدتُ لبعضهم في هذا المعنى: وكَمْ مِنْ سَمِيٍّ ليس مثلَ سَمِيِّهِ وإن كان يُدْعَى باسْمِهِ فيُجِيبُ وأُنشدتُ أيضاً في هذا المعنى: وقَدْ تَلْتَقِي الأسماءُ في الناس والكُنَى جَميعاً ولكنْ فُرِّقُوا في الحقائقِ وأنتَ إذا تأمَّلْتَ أحوال هؤلاء المتكلفين وَجَدْتَهُمْ من أهْلِ البِدْعَةِ والرَّفاغِيَةِ ⁽ب⁾ والخَفْضِ والرَّفاهِيَةِ، قد رَضُوا من العلم باللَّفَاءِ ⁽جـ⁾ دُونَ الوفاءِ. [٢١٥] - وقد أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن المقرئ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ابن أحمد الحافظ ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا مُعاذ بن المثنى، حدثنا مُسَدَّدٌ قال: سمعت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير يقول: سمعتُ أبي ⁽أ⁾ يقول: لا يأتى العلمُ بِرَاحَةِ الجسد ⁽ب⁾. [٢١٦] - وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد النيسابورى ، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر البَحيرىُّ، أخبرنا أبى أبو عمرو محمد بن أحمد الحافظ البَحيرىُّ، أخبرنا حامد بن محمد الهروى، أخبرنا محمد بن المغيرة السكرى، حدثنا هشام بن عبيد الله الرازي، حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبى كثير اليمامىُّ، عن أبيه، قال: ميراثُ العِلْمِ خَيْرٌ من الذهب والفضةِ، والنَّفْسُ الصالحةُ خيرٌ من اللُّؤْلُؤِ، ولا يُسْتَطَاعُ العلمُ براحة الجسد. وقد ورد في هذا المعنى أخبارٌ وآثارٌ استَطَلْتُ ذِكْرَهَا في هذا المختصر، على أنى قد ذكرتُ من ذلك ما فيه رَدْعٌ ومُزْدَجَرٌ، وعِظَةٌ ومُذَّكَرٌ.

--------------------

(٢١٤) (ب) الرفاغية: أصحاب الترف. (جـ) اللفاء: النزر اليسير، الشيء الحقير.

(٢١٥) (أ) هو الإمام يحيى بن أبى كثير، أحد العلماء الأعلام، الأثبات والثقات، قال أيوب السختيانى: ما بقى على وجه الأرض مثل يحيى بن أبى كثير، توفى فى سنة ٣٢٩هـ انظر شذرات الذهب (١/ ١٧٦) . (ب) خبرٌ صحيحٌ. أخرجه أبو نعيم (٣/ ٦٥) فى حلية الأولياء.

(٢١٦) انظر السابق .