الباب الرابع في وصف قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وصف قراءة ذات المد

اعلم أنَّ قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وردت بثلاث أوصاف:

أحدها: المد والتحقيق بغير ترجيع .

والثاني: الترديد والترجيع .

والثالث: القراءة حرفاً حرفاً وآيةً آيةً، بتَرَسُّلٍ وترتيلٍ وتَقْطِيعٍ .

فأما قراءته ذات المد فرواها عنه عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعبد الله ابن مسعود، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، ووائل بن حُجْرٍ، وأبو بكرة رضي الله عنهم.

وأما قراءته ذات الترديد والترجيع فرواها عنه أبو ذَرٍّ الغفارىُّ، وأبو سعيد الخُدْرِيُّ، وعبد الله بن مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ، وميمونة زوج النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأُمُّ هانىء بنت أبى طالب رضي الله عنهم.

وأما قراءته ذات التَّرَسُّلِ والترتيل فرواها عنه عبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عباس، وحذيفةُ بن اليَمَانِ، وعائشةُ الصديقة، وحفصةُ، وأمُّ سَلَمَةَ، أُمَّهاتُ المؤمنين رضي الله عنهم.

وقد ورد فى قراءته من وَجْهٍ فيه نَظَرٌ وصفٌ رابعٌ وهى الزَّمْزَمَةُ، رواها عمر الوَجِيهىُّ ورُكْنُ الشاميان، عن أنس بن مالك.

فأما حديث عمر:

[٢٦٧] - فإنى قرأتُ على إسماعيل بن الفضل بن أحمد السَّرَّاج الأصبهانى، عن أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ الباطرقانى، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى،

--------------------

(٢٦٧) حديث منكر. فى سنده عمار بن زربى، قال العقيلى: الغالب على حديثه الوهم، ولا يعرف إلا به، وتركه عبدان ورماه بالكذب، كما فى الميزان (٣/ ١٦٤) وفى سنده ابن فهد، سائر أحاديثه مناكير، كما فى الميزان (١/ ٥٣) .