الدهانُ بنيسابور، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بن موسى الخُسْرُو جِرْدِيُّ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا بكر أحمد ابن العباس المقرئ يقول: سمعتُ أبا عبد الله الحسين بن عبد الله البُزُورِيَّ يقول سمعتُ الزَّعفرانيَّ يقول: سمعتُ الشافعيَّ يقول: مَن تَعَلَّمَ علماً فليُدَقِّقْ فيه لئلاَّ يَضِيعَ دقيقُ العلمِ. فمما ورد في نص التنزيل قوله تعالى واصفاً كتابه: ﴿وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا﴾ [الفرقان: ٣٢]، وقوله آمراً نبيَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحاثاً أُمَّتَهُ على اتباعه: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ [المزمل: ٤] ، قيل: معناه بيِّنْهُ تبييناً، وقيل: تَرَسَّلْ فيه تَرَسُّلاً، وقيل: فرِّقْه تفريقاً، وقيل: قطِّعْهُ تقطيعاً، وقيل: انبِذْهُ حرفاً حرفاً، وكلها متقاربة، ولم يقتصر جلَّ اسمه على الأمر بالفعل حتى أكَّدَه بمصدره. ومنه قوله ناهياً نبيَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ضدِّ ذلك: ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ [طه: ١١٤] ، وقوله في معناه: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: ١٦] وقوله مُخْبِراً له عليه السلام، أن الترتيل هو التمكُّثُ والتمهُّلُ والتُّؤَدَةُ والترسُّلُ. ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ﴾ [الإسراء: ١٠٦] . فأما الترتيلُ المندوبُ إليه فإنه مأخوذ من قولهم: ثَغْرٌ رَتِلٌ، ورتَلَ إذا كان مُفَلَّجاً متساوياً، وقيل: إنَّ الرَّتَلَ حُسْنُ نِبْتَةِ الأسنانِ، وقيل: هو بياضُها وكثرةُ مائها، وهو الذي عناهُ الشاعر في قوله: تُجْـــــرِي السِّوَاكَ على أَلَمَى كأَطْـــــرَافِ السَّيَّـــــالِ ⁽١⁾ رَتِلُ ويُقال: رتَّل الرجل كلامه إذا أتبع بعضه بعضاً، وتَرَتَّلَ في سيره إذا كانت خُطَاهُ على سَنَنٍ واحد، فأما قولهم الرتيلاء، والرتيلى بالمد والقصر لجنس من الهوام، فإنما ذلك لاتساق أرجله مع كثرتها.

--------------------

(١) السيَّال: شجر سبط الأغصان عليه شوك أبيض. لسان العرب (١٣/ ٣٧٤) . .