وأما الخفى فهو الذى لا يقف على حقيقته إلا نحارير القراء ومشاهير العلماء وهو على ضربين ⁽١⁾: أحدهما لا تعرفُ كيفيتُه، ولا تُدْرَكُ حقيقته إلا بالمشافهة وبالأخذ من أفواه أُولى الضبط والدراية، وذلك نحو مقادير المدَّات، وحدود الممالات والمُلَطَّفات والمُشْبَعات والمختلسات، والفرق بين النفى والإثبات والخبر والاستفهام والإظهار والإدغام والحذف والإتمام والرَّوم والإشمام، إلى ما سوى ذلك من الأسرار التى لا تتقيدُ بالخط واللطائف التى لا تؤخذ إلا من أهل الإتقان والضبط، على ما وردَ عن النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أمره أصحابه بذلك فى قوله: استَقْرِئُوا القرآن من أربعة. [٤٦٩] - أخبرنا غانم بن محمد بن عبيد الله البُرْجِيُّ، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود الطيالسى، حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: استَقْرِئُوا القرآنَ من أربعة: عبد الله، ومُعَاذٍ، وأُبَيٍّ، وسالم مولى أبى حذيفة. [٤٧٠] - أخبرنا محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد الأصبهانى، أخبرنا أحمد ابن محمد بن الحسين الثَّنَّانِيُّ، أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا مُسْلِمُ بن إبراهيم. (ح) قال الطبرانى: وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسى، قالا: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبى وائل ، عن مسروق، عن عبد الله ابن عمرو، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «استَقْرِئُوا القرآن من أربعة، من أُبَيِّ بن كعب، ومُعَاذِ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبى حذيفة».
--------------------
(١) ضربان: نوعان.
(٤٦٩) حديثٌ صحيحٌ. أخرجه البخارى (٤٢/٩-٤٣) ، ومسلم (٢٤٦٤) ، وأحمد (١٨٩/٢، ١٩٥) ، والطيالسى
(١٨٩٤) ، (١٨٩٥) ، وأبو نعيم (١٧٦/١) فى الحلية، والبغوى (٤/ ٥١٧) فى شرح السنة، والخطيب (١٦٠/٨) فى تاريخ بغداد.
(٤٧٠) انظر السابق .