الحَسَنُ⁽١⁾.

وتزيين القراءة هو إعطاء الحروف حقوقها على ما بَيَّنَّا قَبْلُ، لا ما أَحْدَثَهُ العُمْيُ المَقْبَرِيُّونَ والغُثْرُ⁽ب⁾ الأَعْجَمِيُّونَ لأن ذلك يُفْضِي إلى تغيير المقاصد والمعاني، ويقرِّبُ قراءة الوَحْيِ المُنْزَلِ من ألحان الأغاني .

وقد ذهب كثير من أصحابنا إلى أن المعنى زَيِّنُوا أصواتكم بالقرآن على ما رواه مجاهد عن ابن عباس. ونُعَيْمُ بن حماد عن عَبْدَةَ بن سليمان، عن أبي سعد سعيد بن المرزُبَان البَقَّال، عن الضحاك، عن ابن عباس، وأبو عبيد، عن يحيى بن بُكَيْرٍ، عن يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل ، عن أبيه، عن أبي هريرة ورواه أيضاً مَعْمَرُ بن راشد عن منصور بن المعتمر، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب.

فأما حديث مجاهد:

[٤٩] - فأخبرناه محمود بن إسماعيل، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، أخبرنا سليمان بن أحمد اللخميُّ، حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتُرِيُّ، حدثنا عبد الله بن عمر ابن أبان، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حَوْشَبٍ عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُم بالقرآنِ» .

وأما حديث نُعَيْمٍ عَمَّن ذكره عن ابن عباس:

[٥٠] فأخبرناه الحسن بن أحمد المقرئ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد اللخميُّ، حدثنا أبو يزيد القراطيسيُّ، حدثنا نُعَيْمُ بن حماد، حدثنا عَبْدَةُ بن سليمان، عن سعيد بن أبي سعد البقال، عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس، قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَحْسِنُوا الأَصْوَاتَ بالقرآنِ»

--------------------

(٤٨) (أ) انظر السابق. (ب) الغثر: مفردها: أغثر، وهو الأحمق الجاهل..كما في لسان العرب (٦/ ٣٠٩) .

(٤٩) حديث صحيح لغيره. وأخرجه الطبراني (١١/ ٦٨) في الكبير، وانظر الكلام عليه في المجمع (٧/ ١٧٠) .

(٥٠) إسناده ضعيف. فيه انقطاع بين الضحاك ، وابن عباس .