[١٢٥] - أخبرنا أبو على بن مِهْرَةَ المقرئُ، أخبرنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد ابن على بن مِهْرَةَ، أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي، حدثنا معاذ بن المثنى العنبرى، حدثنا أبى، وعمى عبيد الله بن معاذ، قالا: حدثنا أبى جدنا شعبة، عن عِسْلِ ابن سفيان، عن ابن أبى مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليسَ مِنَّا مَنْ لم يتغنَّ بالقرآن» . [١٢٦] - أخبرنا زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الكاتب، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأديب، أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصير بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل القرشىُّ الشيخ الصالح، حدثنا يوسف بن عاصم الرازي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةَ بن البِرْنِدِ السَّامِيُّ. (ح) وأخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد البزاز، وأخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن العباس، حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد، حدثنا أبو الأزهر بن مَنِيعٍ، قالا: حدثنا رَوْحُ بن عُبادة، حدثنا شعبة. عن عِسْلِ بن سفيان، عن ابن أبى مُلَيكة، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقال أبو الأزهر: قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس منا مَن لم يتغنَّ بالقرآن» ⁽أ⁾. فأما معنى التغنى فى الأحاديث التى سقناها آنفاً فذهب غيرُ واحد من العلماء إلى أنه الاستغناء بالقرآن عن متاع الدنيا، منهم سفيان بن عُيَيْنَة ووكيع بن الجرَّاح ⁽ب⁾. فأما قول سفيان: [١٢٧] - فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن محمد الطَّرَسوسى، أخبرنا أبو

--------------------

(١٢٥) انظر السابق. (١٢٦) (أ) انظر السابق.

(١٢٦) (ب) قال ابن الجوزى: اختلفوا فى قوله: «يتغن» على أربعة أقوال، أحدها: تحسين الصوت، والثانى: الاستغناء، والثالث: التحزن، قاله الشافعى، والرابع: التشاغل به، تقول العرب: تغنى بالمكان: أقام به، وحكى ابن الأنبارى فى «الزاهر» قولاً آخر، قال: المراد به: التلذذ، والاستحلاء كما يستلذ أهل الطرب بالغناء. انظر: شرح السنة (٤/٤٨٦) للبغوي، وفتح الباري (٩/٦٤١) .

(١٢٧) سبق برقم (٩٧) .