فاستطاعت هذه الاستعارة ان تنقل الذهن والروح الى ما يوضح تفاصيل شكل الرأس، إذا ما شاب، وليس من كلام بليغ يستطيع أن يعبر هذا التعبير لنقل صورة الشيب عندما ينتشر في الشعر.

وهنا لا تقف كلمة {اشْتَعَلَ} عند معنى انتشر فحسب ولكنها تحمل معنى دبيب الشيب في الرأس في بطء وثبات، كما تدب النار في الفحم مبطئة، ولكن في دأب واستمرار حتى اذا تمكنت من الوقود واشتعلت في قوة لا تبقى ولا تذر كما يحرق الشيب ما يجأوره من شعر الشباب [1] .

ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الصورة صورة لونية حركية تعتمد الضوء أو اللون فالمبتغى الرئيسي في الاستعارة توضيح لون الشعر الذي صار أبيض وسرعة انتشار الشيب فيه. وامثلته في تفسيره كثيرة [2] .

ومن انواع الاستعارة التي ذكرها البقاعي الاستعارة التبعية.

4.الاستعارة التبعية:

ويقصد بالتبعية انها تتبع استعارة اصلية تقدمتها وهي تختلف عن الاستعارة الاصلية بكونها تتضمن مستعارًا يكون فعلًا، أو اسم فعل، أو اسمًا مشتقًا، أو اسمًا مبهمًا أو حرفًا في حين كنا قد ذكرنا أنَّ الاستعارةَ الأصلية يكون فيها المستعار اسمًا جامدًا. وقد عرفها السكاكي بقوله:"ما تقع في غير اسماء الاجناس كالافعال والصفات المشتقة منها وكالحروف" [3] .

ومنه قوله تعالى: {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} {يّس: 52} . فالاصل في المرقد يستعمل لمكان النوم ثم استعير للموت، والمرقد اسم مكان للموت وهو مشتق فالاستعارة تبعية.

(1) ينظر: البلاغة العربية في ضوء منهج متكامل: 109.

(2) ينظر: نظم الدرر: 1/ 147، و 12/ 168، و 16/ 128، و 21/ 287.

(3) مفتاح العلوم: 180.