في {عَلَى} بمعنى هذا سواء، لأنَّ من حق عليه شيء حق على كلامهِ وهو تضمين بين اسمين" [1] . وحقيق بمعنى حريص يفيد أنهُ محقوق بقول الحق وحريص عليه."

قال الفراء (ت207هـ) :"والعرب تجعل {عَلَى} بمعنى الباء، ويقولون رميته على القوس، وبالقوس، وجئت على حال حسنة وبحال حسنة" [2] .

هذا ما ذهب إليه البقاعي في أسلوب التضمين وهو وان كان مقلًا لذكر الأمثلة فانه تناول هذا المصطلح البلاغي على غرار أهل البلاغة مع أن قسمًا كبيرًا من المفسرين لم يهتموا بهذا الأسلوب ولم يشيروا إليه [3] .

(1) نظم الدرر: 8/ 20. ينظر: مصاعد النظر: 2/ 13، والنشر 2/ 270، واتحاف فضلاء البشر: 2/ 55.

(2) معاني القرآن: 1/ 386.

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء: 1/ 386، والتفسير الكبير: 14/ 156، ومدارك التنزيل: 2/ 185، والجامع لاحكام القرآن: 7/ 164، وارشاد العقل السليم: 3/ 257، وروح المعاني: 2/ 55.