ومثالُ (ضمير الفصل المتكلم الجمع المذكر) قوله تعالى: {وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَالَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ} (الأعراف: 113) ، فضمير الفصل (نحنُ) مطابقٌ لمرجعه (نا) من (كنَّأ) ، وذلك في العدد وفي الجنس وفي الشخص، فكلاهما جمعٌ مذكرٌ متكلمٌ، وقوله تعالى: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} (الصافات: 166) ، فالمطابقةُ حاصلةٌ في العددِ والجنسِ والشخصِ، وقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (يّس: 12) ، فضميرُ الفصلِ مطابقٌ للمبتدأ في العدد والجنس والشخص، فكلاهما جمعٌ مذكرٌ متكلمٌ، إلا أنَّ الإشارةَ به إلى مفردٍ، فالمتكلمُ هو ربُّ العزَّةِ والجلالةِ، يقولُ الألوسيُّ عن هذه الآية:"وضميرُ العظمةِ للإشارةِ إلى جلالة الفعل، والتأكيد للاعتناء بأمرِ الخبرِ، أو لردِ الإنكار، فإنَّ الكفرةَ كانوا يقولون: {إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ} " [1] وبهذا لا إشكال في الآية، وقد ورد ضميرُ الفصل الجمع المتكلم في غير هذه الآيات. [2]

ومثال (ضمير الفصل المخاطب المفرد المذكر) قوله تعالى: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (البقرة: 32) ، والمطابقةُ حاصلةٌ بين ضمير الفصل (أنتَ) والكاف في (إنَّكَ) ، وذلك في العدد والجنس والشخص، فكلاهما مفردٌ مذكرٌ مخاطبٌ.

وقال تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (آل عمران: 35) ، وقد تمت المطابقةُ بين ضمير الفصل (أنتَ) والكاف من (إنَّكَ) ، وذلك في العدد والجنس والشخص، فكلاهما مفردٌ مذكرٌ مخاطبٌ.

(1) روح المعاني، 22/ 218.

(2) ينظر: (الأعراف / 115) ، (الشعراء / 41) ، (الصافات / 165) .