فقال:"هذا المنحر، ومني كلها منحر"واستفتته جارية شابة من خثعم، قالت: إن أبي شيخ كبير، قد أدركته فريضة الله في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال:"حجي عن أبيك"قال: ولوى عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال:"رأيت شاباً وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما"ثم أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق؟ قال:"احلق أو قصر ولا حرج"قال: وجاء آخر فقال: يا رسول الله، إني ذبحت قبل أن أرمي؟ قال:"ارم ولا حرج"قال: ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم، فقال:"يا بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس عليه لنزعت".

728 -* روى البخاري عن ابن عمر كان يبعث بهديه من جمع من آخر الليل، حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج، فيهم الحر والمملوك.

729 -* روى أبو داود عن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه، والناس بين قائم وقاعد.

730 -* روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من الغد يوم النحر - وهو بمنى:"نحن نازلون غداً بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر"- يعني بذلك: المحصب - وذلك أن قريشاً وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني عبد المطلب أو بني المطلب (وهو صحيح) - أن لا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، حتى يسلموا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم.

= لنزعت: لاستقيت معكم، ولكنه خشي أن يستن به الناس فيغلبوا بني عبد المطلب على هذا الشرف.

728 -البخاري (3/ 552) 25 - كتاب الحج - 116 - باب النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى.

729 -أبو داود (2/ 198) ، كتاب المناسك، باب أي وقت يخطب يوم النحر، وإسناده قوي.

730 -البخاري (3/ 453) 25 - كتاب الحج - 45 - باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة.

ومسلم نحوه (2/ 952) 15 - كتاب الحج - 59 - باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر، والصلاة به.

حيث تقاسموا على الكفر: يعني حصار الشعب.