لأزواجه: (هذه ثم ظهور الحصر) والحصر جمع حصير وهو ما يفرش بالبيت. أي: الزَمْنَ بيوتكن بعد هذه الحجة.

وهذه بعض نصوص في أصول الكتاب عنها:

1133 - * روى الطبراني عن سهل بن حُنيفٍ قال: ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة، وكانت قبلهُ تحت السكران بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي.

1134 - * روى الطبراني عن عائشة قالت: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة فجاء أخوها من الحج عبد بن زمعة فجعل يحثو على رأسه التراب، فلما أسلم قال: إني لسفيه يوم أحثو على رأسي التراب أن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة.

1135 - * روى مسلم عن عائشة قالت: ما رأيتُ امرأة أحبُّ إليَّ أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة. من امرأة فيه حدةً. قالت: فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة. قالت: يا رسول الله! قد جعلتُ يومي منك لعائشة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسمُ لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة.

1136 - * روى البخاري عن عائشة قالت: خرجت سودةُ - بعدما ضُرب الحجابُ - لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودةُ، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين. قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عَرقَ، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجتُ لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه (1) ، ثم رُفع عنه

1133 - قال الهيثمي في مجع الزوائد (9/ 346) : رواه الطبراني، فيه القاسم بن عبد الله بن مهدي، وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.

1134 - قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 346) : رواه الطبراني ورجاله ثقات.

1135 - مسلم (3/ 1085) 17 - كتاب الرضاع 14 - باب جواز هبتا نوبتها لضرتها.

مسلاخها: السلاخ هو الجلد. ومعناه أن أكون أنا هي.

من امرأة: قال القاضي: من هنا للبيان واستفتاح الكلام.

حدة: لم ترد عائشة عيب سودة بذلك. بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة، وهي الحدة.

1136 - البخاري (8/ 528) 65 - كتاب التفسير-8 - باب (لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين =