"خيرُ أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"- قال عمران: فلا أدري أذكر بعد قرنه: قرنين أو ثلاثة؟ -"ثم إن بعدهم قوماً يشهدون ولا يُسْتَشْهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يُوفون، ويظهر فيهم السمنُ".

زاد في رواية (1) :"ويحلفون ولا يُستحلفون".

وللترمذي (2) أيضاً قال:"خيرُ الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنُون، ويُحبون السمن، يُعطون الشهادة قبل أن يُسألوها".

وفي رواية أبي داود (3) قال:"خيرُ أمتي القرنُ الذي بُعثتُ فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"- والله أعلم: أذكر الثالث، أم لا؟ -"ثم يظهر قوم يشهدون ولا يُستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمنُ".

1444 - * روى الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} (4) قال: هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة.

1445 - * روى مسلم ن عُتبة بن غزوان رضي الهل عنه قال: لقد رأيتني سابع سبعةٍ

= القرنُ: قد ذُكر، وأراد به أصحابه صلى الله عليه وسلم.

ويظهر فيهم السمنُ: يحتمل أنه أراد: أنهم يحبون التوسع في المأكل والمشارب، وهي أسباب السمنن وقيل: المعنى: انهم يريدون الاستكثار من الأموال، ويدعون ما ليس لهم من الشرف، ويفخرون بما ليس فيهم من الخير، كأنه استعار السمن إلى الأحوال عن السمن في الأبدان. فشا: الشيء يفشو: إذا ظهر وانتشر.

(1) لمسلم في نفس الموضع السابق.

(2) الترمذي (4/ 500) 34 - كتاب الفتن -45 - باب ما جاء في القرن الثالث.

(3) أبو داود (4/ 214) كتاب السنة، باب في فضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

1444 - الحاكم (2/ 394) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

(4) آل عمران: 110.

1445 - مسلم (4/ 2279) 53 - كتاب الزهد والرقائق، حديث: 15. =