دُمية في صفاء الفضّة , معتدل الخلق , بادن متماسك , سواء البطن والصدر , عريض الصدر , بعيد ما بين المنكبين , ضخم الكرادِيس [1] , أنورَ المتجرَّدِ [2] , موصول ما بين

السُّرّة واللَّبَّةِ [3] بشعرٍ يَجْري كالخطّ , عارِي الثَّدْيَيْن والبَطْنِ مما سوى ذلك , أشعر [4] الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر , طويل الزَنْدين , رحب الراحة , شثنَ الكفين والقدمين [5] , سائل الأطراف [6] , خمصان الأخمصين [7] , مسيح القدمين [8] يَنبُو عنهما الماء , إذا زال زال تقلعًا [9] , يَخْطُو تَكَفِئًا , ويَمشي هَوْنًا , ذريع المشية إذا مشى كأنّما ينحط من صبَب , وإذا التفت التفت جميعًا , خافض الطرف , نظرُه إلى الأرض أطول من نظره إلى السّماء , جلّ [10] نظره الملاحظة , يسوق أصحابَهُ , يَبْدُرُ من لقي بالسّلام" [11] ؛ وفي حديث عائشة رضي الله عنها الطويل في صفته - صلى الله عليه وسلم: وكأنّ عَرَقه في"

(1) الكراديس: هي رؤوس العظام واحدها: كردوس , وقيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين والمرفقين والمنكبين , أراد أنه ضخم الأعضاء". النهاية (4/ 290) ."

(2) أنور المتجرد: أي ما جرد عنه الثياب من جسده وكُشف , يريد أنه كان مشرق الجسد. النهاية (1/ 727) .

(3) واللبة: وسط الصدر , والمنحر. لسان العرب (1/ 729) .

(4) في ب"شعر"بدون الهمزة.

(5) أي أنهما يميلان إلى الغِلط والقصر , وقيل: هو الذي أنامله غلظ بلا قصر , ويُحمد ذلك في الرجال لأنه أشد لقبضهم ويُذم في النساء. النهاية (2/ 1094) .

(6) سائل الأطراف: أي ممتدها. النهاية (2/ 1060) .

(7) قال ابن الأثير في النهاية (2/ 151) :"الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء , والخمصان المبالغ منه: أي أن ذلك الموضع من أسفل قدميه شديد التجافي عن الأرض , وسُئل ابن الأعرابي عنه فقال: إذا طكان الأخمص بقدر لم يرتفع جدًا ولم يستو أسفل القدم جدًا فهو أحسن ما يكون وإذا استوى أو ارتفع فهو مذموم , فيكون المعنى: أن أخمصه معتدل الخمص بخلاف الأول".

(8) مسيح القدمين: أي ملساوان لينتان ليس فيهما تكسر ولا شقاق فإذا أصابهما الماء نبا عنهما. النهاية (4/ 699) .

(9) أي يزول قالعًا لرجله من الأرض؛ والمقصود قوة مشيه وأنه كان يرفع رجليه من الأرض إذا مشى رفعًا بائنًا بقوة , لا كمن يمشي اختيالًا وتنعمًا ويُقارب خطاه فإن ذلك من مشي النساء ويوصفن به. انظر: النهاية (4/ 157) , لسان العرب (8/ 290) .

(10) في ب"أجل"بزيادة الهمزة , وهو خطأ.

(11) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (3/ 24) , فصل في خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلقه , ح 1362 , وفي الدلائل (1/ 268) ح 236 , وأخرجه أبو نعيم بنحوه في الدلائل (2/ 627 - 629) ح 565 , والترمذي في الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية (1/ 34) , باب ما جاء في خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ح 8 , تحقيق: سيد عباس الجليمي , الطبعة الأولى 1413 , المكتبة التجارية , مكة؛ والطبراني بنحوه في المعجم الكبير (22/ 155) ح 18265؛ قال الألباني:"ضعيف". السلسلة الصحيحة (5/ 52) ح 2053.