فهرس الكتاب
ميمونة بنت كردم، وأم إسحاق وحديثها أنها أكلت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومعه ذو اليدين [1] ، وأم عطية الأنصارية، وقَيْلة، وبُهَيسة [2] وحديثها قالت: استأذن أبي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فدخل بينه وبين قميصه [3] ، وعجوز من بني نمير أنها رمقت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يصلي بالأبطح [4] ، وعجوز من
(1) رواه الإمام أحمد 6/ 367، وعبد بن حميد 1/ 460 (1590) ، والطبراني 25/ (196) من حديث أم حكيم بنت دينار، عن مولاتها أم إسحاق. قال ابن عبد البر في"الاستيعاب"4/ 478: في ترجمتها -حديثها فيمن أكل ناسيًا غريب الإسناد. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"3/ 157، وقال: رواه أحمد والطبراني في"الكبير"، وفيه أم حكيم، ولم أجد لها ترجمة.
(2) وقع في المطبوع من"العلل" (بهيسة) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه: يحذف هامش (2)
(3) رواه الإمام أحمد 3/ 480، وأبو داود (1669) والنسائي في"الكبرى"كما في"تحفة الأشراف"1/ 228 (15697) من طريق سيار بن منظور عن أبيه، بهيسة، عن أبيها. .، الحديث.
والحديث أعله عبد الحق الأشبيلي في الأحكام الوسطى 3/ 299 بجهالة بهيسة والذي قبلها، وصدقه ابن القطان في"الوهم والإيهام"3/ 262 وقال: وبقي عليه أن يبين أن منظورًا أيضًا لا تعرف حاله، وكذلك أيضًا أبوها، فاللَّه أعلم، وتعقبهم ابن الملقن في"البدر المنير"7/ 79، بأنه قال: وهو عجيب منهما؛ فإنها -أي: بهيسة- صحابية، كما شهد لها بذلك أبو نعيم، وابن منده وابن حبان؛ فلا يضر عدم معرفتنا لها، ثم تعقب ابن القطان في منظور وأبي بهيسة بأنه قال: ليس كما قال، ومنظور أيضًا وثقه ابن حبان، ووالدها مذكور في كتب الصحابة.
وضعفه الألباني في"الإرواء"6/ 706.
(4) رواه الإمام أحمد 4/ 55، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"4/ 2257 (12371) ومحمد بن المظفر في"حديث شعبة"ص 47 (40) من طريق الجريري، عن أبي السليل، عن عجوز بني نمير. =