وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث يحيى بن يمان عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاوس قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعت أبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي.
"العلل"رواية عبد اللَّه (335)
وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: تحفظ عن ابن يمان عن سفيان، عن بيان، عن سعيد بن جبير {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 191] قال: الشرك، فقال: هذا شبه الرؤيا.
"العلل"رواية عبد اللَّه (757)
وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: سمعت سفيان ينهى عن الداذي [1] وينهى الصيادلة أن يبيعوه.
"العلل"رواية عبد اللَّه (2003)
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: وكنا نعدها عن سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا -يعني: يعد به الحديث- عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقدة، ويكتب حديثا، ولكن عنده تخليطًا.
وقال مرة: فأيش خلط -يعني: ابن يمان.
"تاريخ بغداد"14/ 122
قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث.
"تاريخ بغداد"14/ 123،"تهذيب الكمال"32/ 57
(1) الداذي: نبت وقيل: هو شيء وله عنقود مستطيل وحبه على شكل حب الشعير يوضع منه مقدار رطل في الفرق فتعبق رائحته ويجود إسكاره. انظر"النهاية"لابن الأثير مادة [ديذ] ،"لسان العرب"مادة [دوذ] .