٢٩٠. وَسليمانُ بنُ سَالِمٍ⁽١⁾. فقيهُ سحنونَ، مِنْ نَمَطِ عبدِ الرحمانِ بنِ عِمْرانَ الوَزنةِ، وَلاهُ عيسى بنُ مِسكينٍ القَضَاءَ بصقليةَ، وَلَه أجزاءٌ أَسْمِعةٍ، سَمِعَهَا من سحنونَ، نَحْوَ الأربعينَ جُزْءًا. ٢٩١. وأحمدُ بنُ داودَ⁽٢⁾. وَهُو أحمدُ ابنُ أبي سليمانَ، أَفْقَهُ المتأخرينَ مِن أصحابِ سحنونَ، عَلَى نَمَطِ الشُّيوخِ، عَلَى طَريقةِ يَحْيَى بنِ عمر، وابنِ سحنونَ، وابنِ عَبْدوس، وَالْمُتَعَصِّبَةِ لابنِ القاسمِ مِن أصحابِ سحنونَ. ٢٩٢. وَأَمَّا الحكاياتُ عن عمرِ بنِ يوسفَ، وَيَحْيَى بنِ عُمَرَ؛ فَقَد تَقَدَّمَ ذِكْرُها في الأندلسِ⁽٣⁾. ٢٩٣. وَأَمَّا أَبُو عَيَّاشٍ⁽٤⁾، وَجَبَلَةُ بنُ حمودٍ⁽٥⁾، وَحبيبُ بنُ محمودٍ⁽٦⁾، وَسَهْلُ بنُ عبدِ اللهِ⁽٧⁾، وفُراتُ بنُ محمدٍ⁽٨⁾، في آخرينَ يَطُولُ ذِكْرُهم مِن أصحابِ سحنونَ؛ فَلَم يَكونُوا بِالْمُبَرِّزينَ في الفَتْوَى. وَكَانُوا أَصحابَ حديثٍ، وفِقْهٍ، وَكُتُبٍ، وَعبادةٍ، وَخَيْرٍ.

--------------------

البغدادي فقد ذكره في «الرواة عن مالك» - كما في مجرد أسمائه لابن العطار (ص ٧٦) - بقوله:

«شجرة بن عيسى، وقيل: شجرة بن عبد الله، قاضي القيروان» . وذكر أنه روى عن مالك بن أنس.

وقال السمعاني في ترجمته: «روى عن مالك بن أنس، ولا يصح ذلك» . الأنساب (٣ / ١٠٧) .

(١) سبق برقم: ٦٢.

(٢) سبق برقم: ٦٣.

(٣) راجع رقم: ٢٤٢ و ٢٤٨.

(٤) لم يتقدم له ذكر في باب التسمية، وهو أبو عياش أحمد بن مخلد الغافقي (ت ٢٧٥هـ) . ترتيب المدارك (٤ / ٣٩٣ - ٣٩٤) .

(٥) سبق برقم: ٦٤.

(٦) سبق برقم: ٦٥.

(٧) سبق برقم: ٦٦.

(٨) سبق برقم: ٦٧.