١٣٧. وَفِيمَا رُوِّينَا عَنْ بَعْضِ القَرَوِيِّينَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي مُصْعَبٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا مُصْعَبٍ الزُّهْرِيَّ فَقِيهَ المَدِينَةِ رَجُلًا قَصِيرًا دَمِيمًا، قَذِرَ المَنْظَرَةِ جِدًّا، مُجْتَمِعَ الخَلْقِ، لَهُ لِحْيَةٌ حَقِيرَةٌ، سِنَاطَ⁽١⁾ العَارِضَيْنِ. هَذَا وَنَحْوُهُ مِنَ المَعْنَى. وَتُوُفِّيَ أَبُو مُصْعَبٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي العَرَبِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِئَتَيْنِ.

باب الحكايات عن الطبقة الأولى بمصر من أصحاب مالك

١٣٨. عَبْدُ الرَّحِيمِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ⁽٢⁾. مِنْ أَقْرَانِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ وَنُظَرَائِهِ، سَمِعَ مِن مَالِكٍ، وَتَفَقَّهَ بِرَأْيِهِ فِي القَدِيمِ، وَلَهُ مَسَائِلُ وَقَعَتْ فِي الأَسْمِعَةِ مِن طَرِيقِ ابْنِ القَاسِمِ عَنْهُ، وَسَمِعْتُ بَعْضَ الأَئِمَّةِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ: كَانَ عبد الرحمان بنُ القاسم يَأْخُذُ عن عبد الرحيم وَنُظَرَائِهِ قَبْلَ أَنْ يُرْحَلَ إِلَى مَالِكٍ.

١٣٩. وسعيد بن عبد الله المعافري⁽٣⁾. هُوَ فِي مِثْلِ سِنِّ عَبْدِ الرَّحِيمِ؛ يَحْكِي عن مالكٍ فِي الأَسْمِعَةِ القَدِيمَةِ مَسَائِلَ، رَواهَا عنهُ ابنُ وَهْبٍ وابنُ القَاسِمِ، وَأَحْسِبُ أَنَّ أَشْهَبَ قَدْ حَكَى عَنْهُ أَيْضًا.

باب الحكايات عن الطبقة الثانية بمصر من أصحاب مالك

١٤٠. عبدُ الله بنُ وَهْبٍ، يُكْنَى أَبَا مُحمدٍ⁽٤⁾. تَفَقَّهَ بِمَالِكٍ، وَعبد العَزِيزِ، وابنِ أَبِي

--------------------

(١) السِّنَاطُ والسَّنوط من الرجال، هو الذي تكون له اللحية في الذقن ولا تكون في العارضين. انظر كتاب الجراثيم لابن قتيبة (١ / ١٨١) .

(٢) سبق برقم: ٢٠.

(٣) سبق برقم: ٢١.

(٤) سبق برقم: ٢٢.