وَلِأَهْلِ الأَنْدَلُسِ:
٣٨. سماعُ عبدِ الملكِ بنِ حبيبٍ مِنَ الْمَدَنِيِّينَ وَالمصريينَ، عِشْرُونَ جُزْءًا⁽١⁾.
٣٩. سماعُ أَبِي زَيْدٍ مِنَ الْمَدَنِيِّينَ، وهي المعروفةُ بِثَمَانِيَةِ أَبِي زيدٍ⁽٢⁾.
٤٠. الأَسْمِعَةُ المُسْتَخْرَجَةُ الجامِعَةُ لأَسْمِعَةِ أصحابِ مالكٍ وأصحابِ أصحابِهِ، لمحمدِ بنِ أحمدَ العُتْبِيِّ⁽٣⁾.
وَلِأَهْلِ إفريقيةَ:
٤١. سماعُ مُوسى بنِ معاويةَ مِن أصحابِ مالكٍ⁽٤⁾.
٤٢. سماعُ سليمانَ بنِ سَالِمٍ مِن سحنونَ، وَهِيَ أربعونَ جُزْءًا⁽٥⁾.
٤٣. هارونُ بنُ عبدِ اللهِ الزُّهْرِيُّ، من أهلِ المدينةِ، صَنَّفَ في ذلكَ عِشْرِينَ جُزْءًا⁽٦⁾.
٤٤. محمدُ بنُ عَبْدُوس، صَنَّفَ في ذلكَ أَرْبَعِينَ جُزْءًا بِالقَيْرَوَانِ⁽٧⁾.
--------------------
(١) راجع مقدمة تحقيق طبقات الفقهاء من لدن الصحابة ومن بعدهم من العلماء (ص ٤١) .
(٢) ذكره المؤلف برقم: ٢٣٥.
(٣) هي المعروفة بالعتبية، شرحها ابن رشد الفقيه في كتابه المشهور بالبيان والتحصيل. وطبع منها مستقلا كتاب الحج بتحقيق ميكلوش موراني.
(٤) ذكره المؤلف برقم: ٢٦٤.
(٥) ذكره المؤلف برقم: ٢٩٠.
(٦) ذكره المؤلف برقم: ٣٢٠.
(٧) ذكر القاضي عياض أنه كان عالما بما اختلف فيه أهل المدينة، وما اجتمعوا عليه. ترتيب المدارك . (٢٢٣/٤)