فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبوخطاب العوضي] ــــــــ [29 Jun 2008, 06:04 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة كتبت اشتريتها من أحد باعة الكتب الموريتانيين عندنا بالدولة وأحببت أن أشارك بقية الاخوة في وضع الكتب الجديدة والمختصة بالدراسات القرآنية , وسأكتفي بذكر البيانات التفصيلية للكتاب الأول وبقية الكتب سأضع صورًا لها
الكتاب الأول (التفسير والمفسرون ببلاد شنقيط)
والكتاب عبارة عن رسالة علمية لنيل شهادة الدكتوراه و نوقشت في جامعة محمد الخامس بالرباط وحصلت على درجة الامتياز.
وقد ذكر الباحث في ص 8 سبب اختياره لهذا الموضوع:
1 -خدمة علم التفسير , الذي هو مفتاح الكنوز والذخائر التي احتواها القرآن الكريم , وتتمثل الخدمة في إبراز الجهود التي بذلك فيه في هذه الربوع , والعمل على تنقيتها وتقويمها.
2 -الإسهام في دراسة جزء من التراث الإسلامي الشنقيطي , المعرض للضياع , والمهدد بالاندثار , فالتفسير في بلاد شنقيط لم يحظ بأي عناية من الدراسين والباحثين وهو من أهم التراث العلمي الذي يستحق العناية والصيانة.
3 -ومنها أن التفسير في هذه الربوع يحتاج إلى دراسات تبين مناهجه واتجاهاته , لهذا أردت أن أبين بعضًا من مناهج تفسير الشنقيطيين واتجاهاتهم , وإسهاماتهم , وجهودهم التي قدموا في هذا العلم , وهي جهود تذكر فتشكر , وهذا ربما يدفع الكثيرين من طلاب العلم في هذه البلاد إلى العودة لمصادرهم الأصلية , ومنابعهم الفياضة.
والكتاب يقع في 527 صفحة مع الفهارس وهي تفصيلية وهي كالآتي:
تقريظ
المقدمة
التمهيد
* الباب الأول: الحياة الثقافية في بلاد شنقيط
الفصل الأول: نشأة المحضرة ,
الفصل الثاني: الاتجاهات الفكرية الشنقيطية وأثرها في النهضة العلمية.
الفصل الثالث: مقارنة المحضرة الشنقيطية بغيرها من المدارس.
* الباب الثاني: دراسة عن التفسير في بلاد شنقيط.
الفصل الأول: نشأة التفسير ببلاد شنقيط.
التفسير في المحاضر الشنقيطية.
الفصل الثاني: الخصائص الأسلوبية والمنهجية الفكرية للمفسرين الشنقيطيين.
أولًا: التفسير المنظوم والمنثور.
-أسلوب النظم.
-أسلوب النثر.
ثانيًا: الخصائص المنهجية للمفسرين الشنقيطيين.
ثالثًا: الخصائص الفكرية.
الفصل الثالث: أغراض التأليف في التفسير في بلاد شنقيط.
الفصل الرابع: القيمة العلمية لتفسير الشنقيطيين.
الفصل الخامس: مراجع الشنقيطيين في التفسير.
* الباب الثالث: اتجاهات التفسير في بلاد شنقيط.
الفصل الأول: الاتجاه الأثري.
الفصل الثاني: الاتجاه اللغوي.
أولًا: علم النحو.
ثانيًا: علم الصرف.
ثالثًا: علم البلاغة.
رابعًا: علم غريب القرآن.
-الاتجاه اللغوي في تفسير أضواء البيان.
الفصل الثالث: الاتجاه الفقهي:
-منهج ابن سليمة في تفسير آيات الأحكام.
-منهج الشنقيطي في التفسير الفقهي.
الفصل الرابع: الاتجاه الصوفي:
-أصل التصوف.
-أنواع التصوف.
-اليدالي والتصوف.
-الشيخ محمد المامي والتصوف.
-التفسير الإشاري.
-التفسير الرمزي.
* الباب الرابع: المفسرون وتفاسيرهم من القرن الثاني عشر إلى نهاية القرن الرابع عشر:
الفصل الأول: المفسرون في القرن الثاني عشر.
-حياة الشيخ محمد اليدالي.
-وقفة مع الذهب الإبريز.
الفصل الثاني: المفسرون وتفاسيرهم خلال القرن 13 هـ.
-الكلام على تفسير المجلسي.
-بلا الشقروي.
-الشيخ سيد المختار الكنتي.
-محمذن قال بن متالي.
-الأمين محمد بن سيدي (آلويمنات) .
-الشيخ محمد امبارك اللمتوني.
-الشيخ محمد بن حنبل الحسني.
-معروف بن الكوري البركني.
-محمد بن محمد سالم.
-وقفة مع الريان.
-محمد بن آبني التمكلاوي.
الفصل الثالث: المفسرون وتفاسيرهم خلال القرن الرابع عشر:
-أحمذو بن زياد الديماني.
-محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي.
-محمد محمود بن الشيخ محمد الجكني.
-الشيخ عبدالله بن أبيبه الديماني.
-الشيخ محمد يحيى الولاتي.
-المختار بننّ الحسني.
-محمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني.
-الشيخ سعد بون بن الشيخ محمد فاضل.
-محمد الأمين بن أبي المعالي اليعقوبي.
(يُتْبَعُ)