ـ [أحمد بن محمد فال] ــــــــ [27 Jun 2010, 01:57 م] ـ
الوقفة السادسة
· وأما قوله (( ومن ذلك البحث في أصل ألف(تترا) وألف (كلتا) لمعرفة صحة إمالتها لغة، لإقحامها في القراءات ))هـ.
فيجاب عنه بأن البحث في أصل ألفي (تترا) و (كلتا) بحث لغوي أدائي، وثيق الصلة بالقراءات، لايحتاج إلى أن يقحم فيها، إلا تكون اللغة التي نزل بها القرآن لغة غير لغة العرب، أو تكون (تترا) و (كلتا) غير واردتين في نص الذكر الحكيم، أما تترا،فالكلام فيها إنما هو على علي قراءة من نونها- وهو ابن كثير وأبو عمرو - فيجوز أن تكون ألفها بدلا من التنوين، ويجوز أن تكون للإ لحاق، فعلي الأول لاتجوز إمالتها في الوقف لأبي عمرو، وعلي الثاني تجوز إمالتها له، لأنها كالأصلية المنقلبة عن ياء، قال الداني [[ ... والقراء وأهل الأداء علي الأول، وبه قرأت وبه آخذ، وهو مذهب ابن مجاهد وأبي طاهر ابن أبي هاشم وسائر المتصدرين] ] ( [1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=106818#_ftn1 ) ) ، نص الازميري على الوجهين من لإرشاد وغاية أبي العلاء ( [2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=106818#_ftn2 ) ) ، وهو قال رحمه الله، وحسبك بنقل أبي العز القلانسي، فكيف وقد انضم إليه نقل أبي العلاء الهمذاني ( [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=106818#_ftn3 ) ) .
(يُتْبَعُ)