صلاح عمر العلي: لو سمحت لي، أيضًا هناك جرت الحروب بين هذه الدول، وصراعات مريرة فإذن لابد أن يعني تحتاج إلى وقت، ثم إنه الدول الأوروبية كانت تقدمت في ثقافتها وفي وعيها و.. إلى آخره، ثم تدرجت، كان السائد بين أوساطنا أنه إحنا شعب واحد وأمة واحدة، إجه الاستعمار قسمنا، فبالتالي إذن موضوعة الوحدة موضوعة مقبولة لدى جماهير الأمة العربية باستثناء النظم التي نصبتها القوى الاستعمارية، فبمجرد أن تزاح هذه الأنظمة معناها أن الجماهير مهيأة لمثل هذه الوحدة، لكن.. لكن..

أحمد منصور [مقاطعًا] : الخلاف ليس على الوحدة وإنما على وسائلها وطرقها وأساليبها..

صلاح عمر العلي: نعم.. مفهوم الوحدة الحقيقة كان غير واضح، لفترة متأخرة كان هناك مفاهيم مختلفة، منهم من اعتبر الوحدة هي عبارة عن نمط من أنماط الاتحاد، ومنهم من اعتبر الوحدة هي عملية اندماج بالكامل تحت قيادة واحدة. هذا صحيح.

أحمد منصور: إلى الآن.. إلى الآن وهم يشرحون في الوحدة الاندماجية والوحدة الكاملة، ولكن يعني على سبيل المثال على أبسط شكل من أشكال الوحدة وهو الزواج، الرجل والمرأة، مافيش حد بيتجوز في نص ساعة، أنتم كنتوا في نص ساعة بتعملوا وحدة بين دولتين، بين شعبين، بين.. بين حتى عبد الناصر حينما جاء هنا، كلها أشياء عاطفية لا.. لم تقم على أسس، حتى حينما تباحث السوريون والعراقيون في العام 63 عن الوحدة، أشياء لم تقم وقامت قبلها توقيعات كثيرة جدًا، وكانت قبل أن يجف المداد تنفض.

صلاح عمر العلي: تنفض صح، صحيح.

أحمد منصور: ويعني هناك.. هناك يعني شيء طبيعي في الحياة لابد أن يتم، لم يكن يتم، أرجع للتكتلات والخريطة التي كانت موجودة في البعث وميشيل عفلق تفضل.