أحمد منصور: بس كان هنا خلط منك، كانوا يقولون: بأنك كنت تخلط ما بين حكم الإمامة وما بين الزيدية كمذهب.

د. عبد الرحمن البيضاني: لأ.. فرق..

أحمد منصور: ولابد أن يكون هناك تفريق بين حكم الإمامة وبين الزيدية كمذهب، كنت تخلط بين حكم الإمامة وبين الهاشميين وتثير بينهم النعرات وبين القحطانيين الذي تنتمون أنتم إليهم.

د. عبد الرحمن البيضاني: هذا كلام غير صحيح.

أحمد منصور: أنا عايز منك الكلمة دي.

د. عبد الرحمن البيضاني: هذا كلام غير صحيح بدليل إن.. إن أنا قلت أكثر من مرة: إن المذهب الزيدي من أروع المذاهب وأقربها إلى السنة.

أحمد منصور: لكن دايمًا تقرنه أنت بالإمامية.

د. عبد الرحمن البيضاني: لأن.. لأن المذهب.. لأن مذهب، مش المذهب الزيدي، الأئمة الزيود وليس المذهب، لأن المذهب الزيدي (كان بينص على التفرقة، المذهب كمذهب لم ينص على التفرقة، وإنما الأئمة التي..

أحمد منصور: خلاص، يعني إذن القضية قضية حكم الأئمة والأئمة راحوا إلى رحمة الله.

د. عبد الرحمن البيضاني: والأئمة خلقوا.. خلقوا امتيازات خاصة بهم داخل اليمن، والزيود نفسهم كانوا ضد هذه.. كانوا ضد هذه..

أحمد منصور: يعني أنت تقر الآن بأنك لا تثير الفتنة بين الزيود وبين الشافعية؟

د. عبد الرحمن البيضاني: يا سيدي العزيز، باختصار.. باختصار العبارة الدكتور محمد لما حصل إن البدر.. أعلن إصلاحاته سنة 59 في غياب والده والقبائل دخلت صنعا بناءً على طلب البدر، كتب محمد.. محمد عبد الله الشهاري -وهو هاشمي- كتب في كتابه"الثورة في الجنوب"-لأنه شيوعي-"والانتكاسة في الشمال"، قال: إن قبائل"حاشد"كلها وقبائل"بكيل"اللي هي كل شمال اليمن هجموا اللي دخلوا إلى صنعا لقتل الهاشميين جميعًا، وهذا ده غير صحيح.. القاضي عبد الوهاب الشماحي في صفحة.. دا هذا الكلام في سنة.. صفحة (70) في كتاب انتكاسة في الجنوب.."انتكاسة في الشمال والثورة في الجنوب".