2195ـ حَدَّثَنَا زُرَيْقُ بْنُ السَّخْتِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ ابْنَ إِسْحَاقَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، مُرْسَلا.

وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ.

وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، رَوَاهُ فِيمَا أَحْسِبُ مَرَّةً ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، لأَنِّي رَأَيْتُهُ عِنْدِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ هَكَذَا.

عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير

2196ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا ، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِائَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ ، عَنْ عَطَاءٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ فِيهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِائَةً إِلاَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، وَقَدْ تَابَعَ حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ الرَّبِيعَ بْنَ صَبِيحٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَوْ عَائِشَةَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

الشعبي عن عبد الله بن الزبير

2197ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ الْحَكَمَ ، وَمَا وَلَدَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَحْفَظُهُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، أَيْضًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ.

عَمْرو بن دينار عن ابن الزبير

2198ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ.

2199ـ حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير وعمر بن الخطاب قالا حَدَّثَنَا موسى بن مسعود قال حَدَّثَنَا محمد بن مسلم عَنْ عُمَرَو بن دينار عَنِ ابْنِ الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ما من صاحب إبل لاَ يؤدي حقها في رسلها ونجدتها إلا جيء به يوم القيامة حتى يبطح لها بقاع قرقر تطأه بأظلافها كلما بقرت أولاها أعيدت عليه أخراها حتى يقضى بين الناس أو يرى سبيله) .

وهذا الحديث لاَ نعلمه يروى من حديث بن الزبير إلا بهذا الإسناد ولم نسمعه إلا من حديث أبي حذيفة عن محمد بن مسلم.

وهب بن كيسان عن عبد الله بن الزبير حدثنا

2200ـ (1/335) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ ، إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى قَضَاءِ الْعِرَاقِ ، يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ الَّذِيَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُهُ خَلِيلا جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.