وهذا الحديث قد روى عن أبي هريرة رواه الحسن عنه ولم يسمع الحسن من أبي هريرة ورواه ثوبان من هذا الطريق وقد بينا علة ليث وأبي الخطاب واقتصرنا على حديث ثوبان في هذا دون غيره .

4162- حدثنا أبو كريب قال: نا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن هبيرة بن عبد الرحمن عن أبي أسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسبه رفعه قال:"الكذب مكتوب إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عنه".

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ورشدين بن سعد لم يكن حافظا وقد روى عنه ابن المبارك فمن دونه واحتملوا حديثه وعبد الرحمن بن زياد لم يكن أيضا حديثه يدل على انه حافظ لأن في حديثه مناكير وكان أحد العقلاء وروى عنه الناس ولا يكون رشدين ولا عبد الرحمن بن زياد حجة في حديث إذا انفردا به ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث .

4163- حدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال أنا الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي".

وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ وهذا اللفظ لا نعلمه إلا في هذا الحديث وإن كان قد روى أكثر معنى هذا الحديث فإنا اخترنا هذا الحديث لصحته وجلالة ثوبان وإسناده إسناد صحيح .

4164- وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا الربيع بن نافع قال: نا يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لن تنقطع الهجرة ما جوهد الكفار".

وهذا الحديث قد روى عن غير واحد بنحو كلامه وذكرنا حديث ثوبان دون غيره إلا أن يزيد أحد بمعناه كلاما فيكتب لعلة الزيادة فيه .

4165- وحدثنا إبراهيم بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أحدث حدثا أو آوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة"وشبك بين أصابعه قالوا: فكيف نصنع يارسول الله ؟ قال:"اصبروا خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم".

وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه بعض كلامه لا نحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذ الإسناد فكتبنا الحديث بطوله لما فيه من الزيادة وما وجدنا من الحديث عند من هو أوثق من ( .... )

هذا الحديث ذكرناه عمن هو أوثق وأقررنا مل لم نحفظه إلا بهذا الإسناد في موضعه .

4166- حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال: نا عتبة بن السكن الحمصي قال: نا الأوزاعي قال أخبرني صالح بن جبير قال: حدثني أبو أسماء الرحبي قال: حدثني ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار حتى ترتفع الشمس فقالت عائشة يارسول الله أراك تستحب الصلاة هذه الساعة قال:"تفتح فيها أبواب السماء وينظر الله تبارك وتعالى بالرحمة إلى خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى".

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وعتبة بن السكن قد روى عن الأوزاعي أحاديث لم يتابع عليها وصالح بن جبير فلا نعلم روى عنه غير الأوزاعي .

4167- حدثنا إبراهيم بن سعيد وزهير بن محمد قالا: نا الربيع بن نافع قال: نا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أحلى من العسل وأطيب من المسك وأبيض من اللبن آنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا"قيل: يارسول الله من أول الناس ورودا عليك أو عليه فقال:"المهاجرون الشعث رؤسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمنعمات ولا تفتح لهم السدد".

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسولا الله صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه متصلا بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه عن ثوبان وإسناده حسن محمد بن مهاجر ثقة والعباس بن سالم ليس به بأس وأبو سلام مشهور .