وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ وقد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ولكن اللفظ لا نحفظه إلا عن ثوبان بهذا الطريق وراشد بن داود ليس به بأس فاحتمل حديثه والهيثم بن حميد مشهور ليس به بأس .

4175- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال:نا ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وكل ما يوعدون في مائة سنة".

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان وحده ورواه غير واحد عن أبي قلابة منهم قتادة وأيوب إلا معمرا أخطأ فيه فقال عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن شداد بن أوس والصواب هو عن ثوبان والخطأ من معمر .

4176- وحدثنا إبراهيم قال: نا الربيع بن نافع قال: نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني ابو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال إني أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي فقال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال:"أما ماء المرأة فإذا اجتمعا علا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل فآنثا بإذن الله"فقال اليهودي: صدقت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد سألني هذا عنه ومالي علم بشيء منه حتى أنبأني الله به".

وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نحفظه إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وقد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ولكن اللفظ الذي رواه ثوبان لم يتابعه عليه فيما اتصل بنا من أهل الحديث أحد .

4177- حدثنا محمد بن زنجويه قال: نا أبو المغيرة قال: نا الأوزاعي قال: حدثني شداد أبو عمار عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاث مرات ثم قال:"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام".

وهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه أنه كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا قبل أن يقول اللهم أنت السلام إلا في هذا الحديث عن ثوبان وإسناده حسن شداد أبو عمار مشهور وسائر الإسناد معروفين لا يحتاجون أن تزكون .

4178- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا يحيى بن حسان وعبد الله بن يوسف عن يحيى بن الحارث الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر".

4179- حدثنا محمد بن عقبة قال: نا الوليد بن مسلم قال: نا يحيى بن الحارث الذماري عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .

وهذا الحديث قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه رواه أبو هريرة وجابر وأبو أيوب وغيرهم فذكرنا حديث ثوبان في هذا الموضع إلا أن يزيد غيره كلاما فيكتب من أجل الزيادة .

4180- حدثنا أحمد بن عمرو بن حنان قال: نا بقية عن حبيب بن أبي موسى عن يزيد بن شريح عن أبي يحيى المؤذن عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر في دار حتى يستأذن فإن فعل فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حاقن حتى يتخفف".

وهذا الحديث روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه بغير هذا اللفظ وفيه زيادة لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وإسناده حسن قال بقية كان شعبة يسألني هذا الحديث فحدثته به فقال أشفيتني يا أبا محمد كيف حدثك حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح كأن شعبة يستحسن هذا الحديث ويستعيده بقية .

4181- حدثنا إبراهيم قال: نا الربيع بن نافع عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن أبي عثمان عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم إني بك فلا أقطع والأمانة تقول اللهم إني بك فلا أخان والنعمة تقول اللهم إني بك فلا أكفر".

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وقد روى بعض كلامه بغير لفظة من غير وجه فذكرنا حديث ثوبان هذا لأنه جمع معنيين اختلاف لفظه وزيادة في حديث لا يحفظ إلا من هذا الوجه وقد تقدم ذكرنا ليزيد بن ربيعة ولأبي عثمان هذا فاستغنينا عن إعادة ذكرهما .

4182- حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال: نا عتبة بن السكن الحمصي قال: حدثني الأوزاعي قال: حدثني عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن سمعا أبا اسماء يقول حدثنا ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان فأصابه أحسبه قيء فتوضأ ثم أفطر فقلت: يارسول الله ألم تك صائما قال:"بلى ولكني قئت فأفطرت"فلما كان من الغد سمعته يقول:"هذا اليوم مكان إفطاري أمس".

وهذا الحديث قد روى عن ثوبان وعن غير ثوبان بغير هذا اللفظ وفي هذا الحديث زيادة ليست في حديث أحد ممن روى نحو هذا الكلام وهو"هذا اليوم مكان إفطاري أمس"وهذا لا يحفظ إلا من هذا الوجه وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا عتبة بن السكن بهذا اللفظ ولا نعلم روى عبادة بن نسي عن أبي أسماء غير هذا الحديث وقد تقدم ذكرنا لعتبة في غير هذا الحديث .