4833- أخبرنا مُحَمد بن أيوب بن حبيب الرقي ، قال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عَبد الخالق البزار ، قال: حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير عن إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني ظاهرت من امرأتي ثم وقعت عليها قبل أن أكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم يقل الله تبارك وتعالى: {من قبل أَن يتماسا} قال: أعجبتني . قال: أمسك حتى تكفر.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد على أن إسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه وروى عنه جماعة كثيرة من أهل العلم وفي هذا الحديث من الفقه أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمره إلاَّ بكفارة واحده.

4834- حَدَّثنا مُحَمد بن هارون البغدادي أبو نشيط ، قال: حَدَّثنا أبو المغيرة عَبد القدوس بن الحجاج ، قال: حَدَّثنا سَعِيد بن بشير عن قتادة ، عَن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد.

4835- وحَدَّثناه الحسن بن عرفة ، قال: حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الرحمن أبو حفص الأبار عن إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وحديث قتادة لا نعلم حدث به إلاَّ سَعِيد بن بشير عنه ، وَإنَّما ذكرناه عن إسماعيل بن مسلم ، وَإن كان إسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه لأن حديث سَعِيد لم نحفظه إلاَّ عَن أبي المغيرة فأردنا أن نبين أن غيره رواه.

4836- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الأنصاري ، قال: حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وفي يده قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال: ألا إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه فأسانيدها كلها التي تروى في ذلك متقاربة ، وقد استغنينا عن تبيين إسماعيل بن مسلم لما قد تقدم ذكرنا له.

4836- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد ، قال: حَدَّثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني مُحَمد بن مسلم الزهري عن طاووس اليماني قال: قلت لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤُوسكم ومسوا من الطيب فقال ابن عباس: أما الطيب فلا أدري وأما الغسل فنعم.

وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الزهري عن طاووس إلاَّ حديثين هذا أحدهما والآخر عن ابن عمر.

4838- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه ذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت له: ويمس طيبا إن وجده ؟ قال: لا أعلمه.

4839- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا أبو عاصم ، قال: حَدَّثنا ابن جُرَيج ، قال: حَدَّثنا أبو الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة يخبران ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: جاءت ضباعة بنت الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أمرأة ثقيلة أريد الحج فكيف أهل ؟ قال: أهلى واشترطي إن محلي حيث حبستني.

وهذا الحديث: قد روى ، عَن ابنِ عباس من طرق ، ولاَ نَعْلَمُ أسند أبو الزبير ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث وإسناده صحيح ، وقد روى ، عَن ابنِ عباس من طرق كثيرة وروى عن ضباعة ، وعَن إسحاق ، عَن غير من ذكرنا ، وعَن جابر.

4840- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع ، قال: حَدَّثنا مالك بن أنس ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من جوف الليل إلى الصلاة فقال: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ، وَمَنْ فيهن ولك الحمد أنت الحق وقولك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت الله لا إله إلاَّ أنت.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روي عَن ابنِ عباس من وجوه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عَن أبي الزبير إلاَّ مالك.

4841- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة بن موسى قال: أَخْبَرَنَا عَبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جُرَيج ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن طاووس قال: سئل ابن عباس عن الإقعاء في السجود ؟ قَال: لاَ بأس به ، قال طاووس: إني لا أراه ، قال ابن عباس: هو سنة.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق من جهه تثبت لهذا اللفظ ، وقد روي نحو من معناه.

4842- حَدَّثناه أبو بريد عَمْرو بن يزيد ، قال: حَدَّثنا روح بن عبادة قال: زكريا بن إسحاق ، عَن عَبد الكريم أنه سمع طاووسا يقول كان ابن عباس يقول: إن من السنة أن يضع أليته على عقبيه بين السجدتين ، يعني: الإقعاء.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يحدث به عن عَبد الكريم إلاَّ زكريا بن إسحاق ، وهُو ثِقَةٌ مكي.