4843- حَدَّثنا أبو كريب ، قال: حَدَّثنا أبو معاوية عن الحجاج ، يعني ابن أرطاة ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: العمرى لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه ، وأحسبه قال: ولا يحل لأحد أن يهب هبة ثم يعود فيها إلاَّ الوالد فيما يعطي الولد.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَال: لاَ يحل لأحد أن يهب هبة ثم يعود فيها إلاَّ الوالد فيما يعطي الولد .

وهذا الإسناد من حسان ما يروى في ذلك الحجاج مشهور إلاَّ أنه رجل فيه تدليس ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ترك حديثه وكان حافظا وأبو الزبير فحدث عنه جماعه كثيرة من أهل البصرة والكوفة ومكة والمدينة ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ترك حديثه وما فوق ذلك مستغن عن ذكرهم لجلالتهم.

4844- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء من ماء نهارًا ليريه الناس ثم أفطر قال: فكان ابن عباس يقول: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر فمن شاء صام ، وَمَنْ شاء أفطر.

وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس ، وعَن غير ابن عباس فاقتصرنا على هذا الإسناد وهو إسناد عال.

4845- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله علي وسلم قال يوم الفتح: لا هجرة بعد اليوم ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا.

وهذا الإسناد بهذا اللفظ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ ابن عباس وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى في ذلك ، عَن ابنِ عباس.

4846- حَدَّثنا عَمْرو بن علي وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قال: حَدَّثنا وكيع عن الأعمش قال: سمعت مجاهد يحدث عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان يمشي بالنميمة وأما هذا فكان لا يستتره من بوله ثم دعا بعسيب رطب فجعل على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.

4847- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا جَرِير ، عَن منصور عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ولم يذكر طاووس بين مجاهد وابن عباس.

4848- وحَدَّثناه الحسن بن يحيى ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن جهضم ، قال: حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن حبيب بن حسان عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4849- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة قال: أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ولم يقل ، عَن ابنِ عباس.

وإنما ذكرنا حديث سهيل عن حبيب بن حسان لأنه لم يسند سهيل عن حبيب غير هذا الحديث وذكرنا حديث عَمْرو عن طاووس لئلا يقول قائل إنه ، عَن ابنِ عباس فبينا أنه ليس ، عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رواه عن الأعمش عن مجاهد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ وكيع.

4850- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال: حَدَّثنا ابن جُرَيج ، قال: حَدَّثنا الحسن بن مسلم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون في العيدين قبل الخطبة.

وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى ، عَن ابنِ عباس في ذلك وهو إسناد صحيح ليس فيه اختلاف والحسن بن مسلم أحد الثقات المأمونين مكي.

4851- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن الهياج ، قال: حَدَّثنا قَبِيصَة بن عقبة ، قال: حَدَّثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن في السفر ركعتين وفي الحضر أربعا ، قال ابن عباس فكما تصلوا بعدها وقبلها في الحضر فكذا صلوا قبلها وبعدها في السفر.

وهو أسامة بن زيد الليثي وهو مدني ثقة والآخر أسامة بن زيد بن أسلم وأسامة بن زيد الليثي أثبت من أسامة بن زيد.

4852- وحَدَّثناه الحسن بن عَبد العزيز الجروي ، قال: حَدَّثنا بشر بن بكر قال: حدثني الأوزاعي عن أسامة بن زيد الليثي عن الحسن بن مسلم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بنحو منه من غير هذا الوجه وبغير هذا اللفظ وهذا الإسناد أحسن وأصح من الإسناد الآخر الذي يروى عنه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الأوزاعي عن أسامة بن زيد الليثي عن الحسن بن مسلم إلاَّ هذا الحديث.

4853- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا جَرِير ، عَن عطاء بن السائب عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الطواف حول البيت مثل الصلاة ولكنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلاَّ بخير.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عطاء بن السائب عن طاووس ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ، ورواه غير واحد موقوفا وأسنده جرير وفضيل بن عياض ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ترك حديث عطاء بن السائب لأن عطاء ثقة كوفي مشهور ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه.