5260- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال: حَدَّثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق ، عَن عَمْرو بن دينار ، عَن أبي الشعثاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه ؟ قال: نعم.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا وقال فيه ابن عيينة عن عَمْرو ، عَن عِكْرِمة إلاَّ رجل قال فيه عن عَمْرو ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس.

5261- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال: حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج قال: أخبرني عَمْرو بن دينار قال: علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبره أنه سمع ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل ميمونة.

هكذا قال ابن جُرَيج وخالفه زكريا بن إسحاق فقال عن عَمْرو عن عطاء ، عَن ابنِ عباس وقال ابن عيينة عن عَمْرو عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن ميمونة أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من إناء واحد.

5262- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ورزق الله بن موسى قالا: حَدَّثنا موسى بن داود ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام ولم يقسم فهو على قسم الإسلام.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عَمْرو بن دينار إلاَّ مُحَمد بن مسلم ولا نحفظه إلاَّ مِن حديث موسى بن داود.

5263- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

5264- وحَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد التيمي ، قال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان ، قال: حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

5265- وحَدَّثناه زيد بن أخزم والسكن بن سَعِيد قالا: حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، قال: حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أريد على بنت حمزة فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.

وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد أثبت إسناد يروى عَن ابنِ عباس وأما حديث شُعبة ، عَن قتادة فلا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ يحيى بن سَعِيد وبشر بن عمر.

5266- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال: حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: الإفطار في السفر عزيمة.

وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ولم نسمع أَحَدًا يحدث به إلاَّ أبو موسى عن ابن أبي عَرُوبة.

5267- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال: حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن قتادة ، عَن جابر بن زيد أن ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول: هي السنة.

5268- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال: حَدَّثنا عَبد الأعلى ، قال: حَدَّثنا سَعِيد عن قتادة قال: قلت لجابر بن زيد: ما يقطع الصلاة ؟ قال: قال ابن عباس: الكلب الأسود والمرأة الحائض قال: قلت: قد كان يذكر الثالث قال: ما هو ؟ قلت: الحمار . قال: رويدك الحمار قلت: قد كان يذكر الرابع . قال: ما هو ؟ قلت: العلج الكافر . قال: إن استطعت أن لا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل.

وهذ الحديث أسنده يحيى بن سَعِيد ، ولاَ نَعْلَمُ أسنده إلاَّ يحيى عن شعبة.

5269- حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، قال: حَدَّثنا مسدد قال: حدثني يحيى بن سَعِيد عن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس رفعه.

5270- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا أبو بحر البكراوي ، قال: حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي العنبس ، عَن أبي الشعثاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء أسارى الجاهلية أربعمِئَة.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن شعبة إلاَّ سفيان بن حبيب وأبو بحر البكراوي.

5271- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا حسين بن حفص ، قال: حَدَّثنا سفيان عن دويد عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس رضي الله عنهما أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: العين حق.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه.

5272- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، قال: حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت الحكم بن أَبَان يحدث عن الغطريف عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال: قال الرب تبارك وتعالى: يؤتى بسيئات العبد وبحسناته فتقص ، أو تقصا فإن بقيت له حسنة وسع له في الجنة.

وهذا الحديث بهذا اللفظ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقًا عَن ابنِ عباس غير هذا الطريق ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الغطريف عن جابر غير هذا الحديث ولا روى هذا الحديث عن الغطريف إلاَّ الحكم بن أَبَان والحكم ليس به بأس.